الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٦٢ - ٣٤ ـ بَابُ مِيرَاثِ الْمُطَلَّقَاتِ فِي الْمَرَضِ وَغَيْرِ الْمَرَضِ

فَقُلْتُ لَهُ [١] : فَإِنْ طَالَ بِهِ [٢] الْمَرَضُ؟

قَالَ [٣] : « مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَنَةٍ ». [٤] ‌

١٣٤٩٦ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا [٥] ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ وَأَبِي بَصِيرٍ وَأَبِي الْعَبَّاسِ جَمِيعاً :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ : « تَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ [٦] ». [٧] ‌

١٣٤٩٧ / ٧. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَ [٨] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً [٩] ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ الْمَرِيضِ يُطَلِّقُ [١٠] امْرَأَتَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ ، قَالَ : « إِنْ‌

[٤] الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المريض ونكاحه ، ح ١٠٩١٨. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣١١ ، ح ٥٦٦٨ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٨٥ ، ح ١٣٧٦ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير. وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق المريض ونكاحه ، ح ١٠٩١٧ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٨ ، ح ٢٦٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٥ ، ح ١٠٨٥ ، بسند آخر عن أبي العبّاس ، مع اختلاف. راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق المريض ونكاحه ، ح ١٠٩١٣ ؛ والفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٤٥ ، ح ٤٨٧٧ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٧ ، ح ٢٦٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٤ ، ح ١٠٨٢ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١١٨ ، ح ٢٢٨٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٥١ ، ح ٢٨٢٤٩ ؛ وج ٢٦ ، ص ٢٢٦ ، ذيل ح ٣٢٨٨٢.

[٥] في « ك‌ » والوسائل : « أصحابه ».

[٦] في المرآة : « يدلّ على اختصاص الإرث في المطلّقة في المرض بعد العدّة بالزوجة ، وذهب الشيخ وجماعة إلى أنّ الزوج أيضاً يرثها في الفرض المذكور ، وهو مخالف للخبر ».

[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٨٦ ، ح ١٣٧٧ ، معلّقاً عن أبان بن عثمان. وراجع : الجعفرّيات ، ص ١١١ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١١٩ ، ح ٢٢٨٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٥٤ ، ح ٢٨٢٥٧ ؛ وج ٢٦ ، ص ٢٢٦ ، ذيل ح ٣٢٨٨٣.

[١٠] في الكافي ، ح ١٠٩١٤ والتهذيب ، ج ٨ والاستبصار : « رجل طلّق » بدل « الرجل المريض يطلّق ».