١٢٤٦٥ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : الْبَسُوا ثِيَابَ الْقُطْنِ ؛ فَإِنَّهَا لِبَاسُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَهُوَ لِبَاسُنَا ». [١] ‌

٥ ـ بَابُ لُبْسِ [٢] الْمُعَصْفَرِ [٣] ‌

١٢٤٦٦ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام وَهُوَ فِي بَيْتٍ مُنَجَّدٍ [٤] ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ رَطْبٌ [٥] ، وَمِلْحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ قَدْ أَثَّرَ الصِّبْغُ عَلى عَاتِقِهِ [٦] ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْبَيْتِ ، وَأَنْظُرُ [٧] إِلى [٨] هَيْئَتِهِ.

فَقَالَ [٩] : « يَا حَكَمُ ، مَا تَقُولُ [١٠] فِي هذَا؟ ».

[١] الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الصوف والشعر والوبر ، ح ١٢٤٨٤ ، بسنده عن أبي بصير ، مع زيادة في آخره. الخصال ، ص ٦١٢ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. تحف العقول ، ص ١٠٠ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، إلى قوله : « لباس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٩ ، ح ٢٠٣٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٨ ، ح ٥٨٠٢.

[٢] في « بح ، بف ، بن ، جت » : « لباس ».

[٣] « المعصفر » : المصبوغ بصبغ أحمر. راجع : المعجم الوسيط ، ج ٢ ، ص ٦٠٥ ( عصفر ).

[٤] التنجيد : التزبين. يقال : بيت منجّد ، والنَجَد ـ بالتحريك ـ : متاع البيت من فرش ونمارق وستور. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٩ ( نجد ).

[٥] في مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٣٢٣ : « وعليه قميص رطب ، أي لكثرة ما رشّ عليه من الطيب ، والأظهر أنّ المراد الناعم ». وقال الفيروزآبادي : « الرطب من الغصن والريش وغيره : الناعم ». القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٦٨ ( رطب ).

[٦] في « بح » : « عانقه ». وفي « بف ، جت » : « ثيابه ».

[٧] في الوافي : ـ / « أنظر ».

[٨] في « ن ، بح ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « في ».

[٩] في « م ، ن ، جد » والوسائل والبحار : + / « لي ». وفي « بن » : + / « له ».

[١٠] في البحار ، « وما تقول ».