الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٩٢ - ٧ ـ بَابُ الْحَمَامِ

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ [١] عليه‌السلام ـ وَنَظَرَ [٢] إِلى حَمَامٍ فِي بَيْتِهِ ـ : « مَا مِنِ انْتِفَاضٍ [٣] يَنْتَفِضُ بِهَا إِلاَّ نَفَّرَ اللهُ بِهَا مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ مِنْ عُزْمَةِ [٤] أَهْلِ الْأَرْضِ ». [٥] ‌

١٣٠٥١ / ١٠. عَنْهُ [٦] ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ صَنْدَلٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :

كُنْتُ جَالِساً فِي بَيْتِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَنَظَرْتُ [٧] إِلى حَمَامٍ رَاعِبِيٍّ [٨] يُقَرْقِرُ طَوِيلاً [٩]

فَنَظَرَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « يَا دَاوُدُ ، تَدْرِي [١٠] مَا يَقُولُ هذَا الطَّيْرُ؟ ».

قُلْتُ : لَا ، وَاللهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ.

قَالَ : « يَدْعُو عَلى قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ عليه‌السلام ، فَاتَّخِذُوا فِي مَنَازِلِكُمْ ». [١١] ‌

١٣٠٥٢ / ١١. عَنْهُ [١٢] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ يَحْيَى الْأَزْرَقِ [١٣] ، قَالَ :

[٢] في البحار : « ونظرت ».

[٣] في الوافي : « اريد بانتفاضه حركة رأسه أو حركة جناحيه وهو من نفض الشجرة والثوب لينتفض ».

[٤] العُزمة ـ بالضمّ ـ : اسرة الرجل وقبيلته ؛ وبالتحريك : المصحّحو المودّة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٩٨ ( عزم ).

[٥] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٥ ، ح ٢٠٦٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٧ ، ح ١٥٤٢٠ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ١٨ ، ح ٢٢.

[٦] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

[٧] في « بف » : « فبصرت ».

[٨] قال الدميري : « الراعبي طائر مولّد بين الورشان والحمام ، وهو شكل عجيب ، قاله القزويني ». وراعب : أرض منها الحمام الراعبيّة. حياة الحيوان ، ج ١ ، ص ٢٦٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٦٩ ( رعب ).

[١٠] في البحار وكامل الزيارات : « أتدري ».

[١١] كامل الزيارات ، ص ٩٨ ، الباب ٣٠ ، ح ٢ ، بطريقين عن أبي عبد الله الجاموراني ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن صندل [ صفوان ] ، عن داود بن فرقد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٥ ، ح ٢٠٦٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٨ ، ح ١٥٤٢٥ ؛ البحار ، ج ٤٤ ، ص ٣٠٥ ، ح ١٨.

[١٢] مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد.

[١٣] هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي « بف » والمطبوع : « يحيى الأرزق ».