فَقَالَ : « مَا كَانَ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام بِسَبَبِ الْإِمَامَةِ فَهُوَ لِي ، وَمَا كَانَ غَيْرَ ذلِكَ فَهُوَ مِيرَاثٌ عَلى كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». [٢] ‌

١٣٣٠٠ / ١٢. عَنْهُ ، عَنْ [٣] مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَيْهِ [٤] : رَجُلٌ مَاتَ وَجَعَلَ [٥] كُلَّ شَيْ‌ءٍ لَهُ فِي حَيَاتِهِ لَكَ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ، ثُمَّ إِنَّهُ أَصَابَ بَعْدَ ذلِكَ وَلَداً ، وَمَبْلَغُ مَالِهِ ثَلَاثَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَقَدْ [٦] بَعَثْتُ [٧] إِلَيْكَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَإِنْ رَأَيْتَ ـ جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ ـ أَنْ تُعْلِمَنِي فِيهِ رَأْيَكَ لِأَعْمَلَ بِهِ؟

فَكَتَبَ : « أَطْلِقْ لَهُمْ [٨] ». [٩] ‌

١٣٣٠١ / ١٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام : اعْلَمْ يَا سَيِّدِي [١٠] أَنَّ ابْنَ أَخٍ لِي [١١] تُوُفِّيَ ، فَأَوْصى [١٢] ‌

[١] في « ق ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والبحار والفقيه والتهذيب : ـ / « ما ».

[٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٣٤ ، ح ٩١٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي عليّ بن راشد. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٣ ، ح ١٦٥٧ ، معلّقاً عن أبي عليّ بن راشد ، عن أبي الحسن الثالث عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٦٧ ، ح ٩٧١٠ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ١٨٤ ، ح ٦٠.

[٣] في « ق ، بف » : ـ / « عنه ، عن » ، فيكون السند معلّقاً على سابقه. [٤] في الفقيه : + / « يعني عليّ بن محمّد عليه‌السلام ».

[٥] في التهذيب والاستبصار : « وترك ».

[٦] في « بف » : « قد » بدون الواو.

[٧] في « ق ، بح ، بف » : « قد بعث ».

[٨] في المرآة : « لو كان جعل ماله له عليه‌السلام بالوصيّة ، فإطلاق الثلثين لعدم تنفيذ الورثة أولكونهم أيتاماً ، ولو كان بالهبة فإمّا تبرّعاً أو لعدم تحقّق الإقباض ».

[٩] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٨٩ ، ح ٧٥٩ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد ؛ الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٢٤ ، ح ٤٧١ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسين بن مالك. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٣٢ ، ح ٥٥٥٣ ، بسنده عن الحسن بن مالك الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٨٠ ، ح ٢٣٨٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٨٠ ، ذيل ح ٢٤٥٩٤.

[١٠] في « ق ، ك‌ ، ن ، بح ، بف ، بن » والتهذيب والاستبصار : « سيّدي » بدون « يا ».

[١١] في « بن » : « أخي » بدل « أخ لي ».

[١٢] في « بن ، جد » والاستبصار : « وأوصى ».