[١] ١٣٠٧١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنِ اتَّخَذَ فِي بَيْتِهِ طَيْراً ، فَلْيَتَّخِذْ وَرَشَاناً ؛ فَإِنَّهُ أَكْثَرُ شَيْ‌ءٍ ذَاكِراً لِلّهِ [٢] عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَكْثَرُ تَسْبِيحاً وَهُوَ طَيْرٌ [٣] يُحِبُّنَا [٤] أَهْلَ الْبَيْتِ ». [٥] ‌

١٣٠٧٢ / ٢. عَنْهُ [٦] ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ [٧] ، قَالَ :

اسْتَهْدَانِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام طَيْراً مِنْ طُيُورِ [٨] الْعِرَاقِ ، فَأَهْدَيْتُ لَهُ [٩] وَرَشَاناً ، فَدَخَلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فَرَآهُ ، فَقَالَ : « إِنَّ الْوَرَشَانَ يَقُولُ : بُورِكْتُمْ بُورِكْتُمْ ؛ فَأَمْسِكُوهُ ». [١٠] ‌

[١] « الورشان » ـ محرّكة ـ : طائر ، وهو ساقُ حرّ ، لحمه أخفّ من الحمام. وساق حرّ : ذَكَر القماري ؛ لأنّ حكاية صوته : ساق حرّ. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٢٩ ( ورش ) ؛ وج ٢ ، ص ١١٨٩ ( سوق ).

وقال الطريحي : « الورشان ، قيل : طائر يتولّد من الفاختة والحمامة. وقال بعض الأعلام : الورشان الحمام الأبيض ». مجمع البحرين ، ج ٤ ، ص ١٥٧ ـ ١٥٨ ( ورش ).

[٢] هكذا في « ن ، بح ، بف ، جت » والبحار. وفي « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « فإنّه أكثر شي‌ء لذكر الله ». وفي المطبوع : « فإنّه أكثر شيئاً لذكر الله ».

[٣] في « بن » : « طيرنا ».

[٤] في « بف ، جد » وحاشية « م » : « يحبّ ». وفي « بن » : ـ / « يحبّنا ».

[٥] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٥ ، ح ٢٠٦٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢٦ ، ح ١٥٤٤٩ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢١ ، ح ٣٠.

[٦] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٧] هكذا في « بح ، بف ، بن ، جد » والبحار. وفي « جت » : « عثمان بن محمّد الأصبهاني ». وفي « م ، ن » والمطبوع والوسائل : « عثمان الأصبهاني ». وفي الوافي : « عثمان بن الأصفهاني ».

[٨] في « بن » : ـ / « طيور ». [٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : ـ / « له ».

[١٠] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٥ ، ح ٢٠٦٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢٧ ، ح ١٥٤٥٠ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢١ ، ح ٣١.