الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠٤ - ٢٨ ـ بَابُ الْفَرْشِ

أَصْبَحْتُ طَلَّقْتُهَا ». [١] ‌

١٢٦٤٢ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ [٢] ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ الرِّضَا عليه‌السلام يَقُولُ : « قَالَ قَائِلٌ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : يَجْلِسُ الرَّجُلُ عَلى بِسَاطٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ؟ فَقَالَ : الْأَعَاجِمُ تُعَظِّمُهُ [٣] ، وَإِنَّا لَنَمْتَهِنُهُ [٤] ». [٥] ‌

١٢٦٤٣ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ـ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ عَنِ الْفِرَاشِ [٦] الْحَرِيرِ ، وَمِثْلِهِ مِنَ الدِّيبَاجِ ، ‌وَالْمُصَلَّى الْحَرِيرِ ، وَمِثْلِهِ مِنَ الدِّيبَاجِ [٧] : هَلْ يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ النَّوْمُ عَلَيْهِ [٨] وَالتُّكَأَةُ وَالصَّلَاةُ؟

فَقَالَ : « يَفْرِشُهُ [٩] وَيَقُومُ عَلَيْهِ ، وَلَا يَسْجُدُ عَلَيْهِ [١٠] ». [١١] ‌

[٤] امتهنت الشي‌ء : ابتذلته. وأمهنتُهُ : أضعفته. ورجل مهين ، أي حقير. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٠٩ ( مهن ).

وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٣٦٩ : « الأعاجم تعظّمه ، أي إنّ الأعاجم يستعملونه على وجه التعظيم ، ونحن نستعمله على وجه التحقير ، أو التحقير كناية عن ترك الاستعمال. وفي بعض النسخ : « لنمقته » وهو ظاهر ».

[٥] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٠٥ ، ح ٢٠٥٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٠٨ ، ح ٦٦٢٥.

[٦] في « م » : « الفرش ».

[٨] في الوافي : « عليها ».

[٩] في « م ، ن ، بن ، جت » والوافي والوسائل : « يفترشه ».

[١٠] قال الشهيد : « يجوز افتراش الحرير والصلاة عليه ، والتكأة ؛ لرواية عليّ بن جعفر ... وتردّد فيه المحقّق ، قال : لعموم تحريمه على الرجال. قلت : الخاصّ مقدّم على العامّ مع اشتهار الرواية ، مع أنّ أكثر الأحاديث تضمن اللبس ». الذكري ، ج ٣ ، ص ٤٢.

[١١] مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٨٠ ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٧٣ ، ضمن ح ١٥٥٣ ؛ وقرب الإسناد ، ص ١٨٥ ، ح ٦٨٧ ، بسندهما عن عليّ بن جعفر الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٠٧ ، ح ٢٠٥٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٧٨ ، ح ٥٤٤٥.