عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : اسْتَعِطُوا بِالْبَنَفْسَجِ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قَالَ : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْبَنَفْسَجِ لَحَسَوْهُ حَسْواً [١] ». [٢] ‌

١٢٩٠٤ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « دُهْنُ الْبَنَفْسَجِ يَرْزُنُ [٣] الدِّمَاغَ ». [٤] ‌

١٢٩٠٥ / ٩. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ [٥] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

دَهْنُ الْحَاجِبَيْنِ بِالْبَنَفْسَجِ [٦] يَذْهَبُ بِالصُّدَاعِ. [٧] ‌

١٢٩٠٦ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : قَالَ : « مَثَلُ الْبَنَفْسَجِ فِي الدُّهْنِ كَمَثَلِ [٨] شِيعَتِنَا فِي النَّاسِ ». [٩] ‌

[١] حسا زيد المرق : شربه شيئاً بعد شي‌ء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٧٢ ( حسا ).

وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : حسواً ، وفي بعض النسخ : « لحساً ». اللحس : اللطع باللسان ».

[٢] الخصال ، ص ٦٣٧ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام ، إلى قوله : « استعطوا بالبنفسج ». تحف العقول ، ص ١٢٤ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ٦ ، ص ٧١٩ ، ح ٥٣٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٤ ، ح ١٨٢٥.

[٣] الرزانة في الأصل : الثقل. وشي‌ء رزين ، أي ثقيل. لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٧٩ ( رزن ).

[٤] الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٢٢ ، ح ٥٣٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٢ ، ح ١٨١٤ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢٢٣ ، ح ٩.

[٥] السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

[٦] في « م ، بف ، بن ، جد » والبحار : + / « فإنّه ».

[٧] الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٢٢ ، ح ٥٣٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٥ ، ح ١٨٢٧ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢٢٣ ، ح ١٠.

[٨] في حاشية « جت » : « مثل ».

[٩] الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٢٠ ، ح ٥٣٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٢ ، ح ١٨١٥.