الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٦ - ٣٧ ـ بَابُ النَّوَادِرِ

١٣٣١١ / ٢٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى [١] ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْأَحْوَصِ [٢] ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ مُسَافِرٍ حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، فَدَفَعَ مَالَهُ [٣] إِلى رَجُلٍ مِنَ التُّجَّارِ ، فَقَالَ : إِنَّ هذَا الْمَالَ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ، لَيْسَ لِي [٤] فِيهِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ ، فَادْفَعْهُ [٥]

إِلَيْهِ يَضَعُهُ [٦] حَيْثُ يَشَاءُ [٧] ، فَمَاتَ ، وَلَمْ يَأْمُرْ [٨] صَاحِبَهُ الَّذِي جَعَلَ لَهُ [٩] بِأَمْرٍ ، وَلَا يَدْرِي صَاحِبُهُ مَا الَّذِي حَمَلَهُ عَلى ذلِكَ ، كَيْفَ يَصْنَعُ بِهِ؟

قَالَ : « يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاءُ إِذَا لَمْ [١٠] يَأْمُرْهُ [١١] ». [١٢] ‌

١٣٣١٢ / ٢٤. وَعَنْهُ [١٣] ، عَنْ رَجُلٍ أَوْصى إِلى رَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ قَرَابَتَهُ مِنْ ضَيْعَتِهِ كَذَا‌

[٢] في « ق ، ن ، بف ، جت » : « سعد بن إسماعيل ». وفي « بن » والوسائل : « سعد بن إسماعيل الأحوص ».

[٣] في التهذيب : « مالاً ».

[٥] في « ق ، ك‌ ، ن ، بح ، بف ، جت » : « فادفع ».

[٦] في التهذيب : « يصرفه ».

[٧] في « بن ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب : « شاء ».

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « لم يكن ».

[١١] في مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ١٠٣ : « قوله عليه‌السلام : يضعه حيث يشاء ، أي هو ماله يصرفه حيث يشاء ؛ إذ ظاهر إقراره أنّه أقرّ له بالملك ، ويكفي ذلك في جواز تصرّفه ، ولا يلزم علمه بسبب الملك. ويحتمل أن يكون المراد أنّه أوصى إليه يصرف هذا المال في أيّ مصرف شاء ، فهو فخيّر للصرف فيه مطلقاً ، أوفي وجوه البرّ ».

[١٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٦٠ ، ح ٦٦٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن سعد بن سعد ، عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٦٢ ، ح ٢٣٨٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٩٣ ، ذيل ح ٢٤٦٢٦.

[١٣] الضمير راجع إلى أبي الحسن عليه‌السلام المذكور في السند السابق ؛ فقد روى الشيخ الطوسي هذا الخبر والخبرالآتي كخبرٍ واحدٍ في التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٣٧ ، ح ٩٢٢ ، بسنده عن أبي الحسن عليه‌السلام .