الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢١٢ - ختام مسك لرحيق تحقيق

أحدها: الفاعل، وزيادتها واجبة غالبة وضرورة- قال:- والغالبة في فاعل «كفى» نحو «كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً»*. [١]

ثمّ قال بعد كلام:

قالوا: ومن مجي‌ء فاعل «كفي» هذه مجرّداً عن الباء قول سجم‌ [٢]: «كفى الشيب والإسلام للمرء ناهياً».

ووجه ذلك- على ما اخترناه- أنّه لم يستعمل «كفى» هنا بمعنى اكتف، ولا تزاد الباء في فاعل «كفى» التي بمعنى أجزأ وأغنى، ولا التي بمعنى وقى، فالاولى متعدّية لواحد كقوله:

قليلٌ منك يكفيني، ولكن‌* * * قليلك لا يُقال له قليلُ‌

والثانية: متعدّية لاثنين، كقوله تعالى‌: «وَ كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ» [٣]، «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ». [٤] ووقع في شعر المتنبّي زيادة الباء في فاعل «كفى» المتعدّيةِ لواحد. [٥]

قال:

وقد زيدت في مفعول «كفى» المتعدّية لواحد، ومنه الحديث: «كفى بالمرء كذباً بأن يحدّث بكلّ ما سمع» وقوله:

كفى بنا فضلًا على‌ من غيرنا* * * حبُّ النبيّ محمّد إيّانا

وقيل: إنّما هي في البيت زائدة في الفاعل، و «حبّ» بدل اشتمال على المحلّ.

وقال المتنبّي (شعر):

كفى بجسمي نحولًا أنّني رجلٌ‌* * * لولا مخاطبتي إيّاك لم ترني‌

[٦]

قوله: (إلّا لِيَعْقِلُوا عَنِ اللَّهِ). [ح ١٢/ ١٢]

[١]. النساء (٤): ٧٩ و ١٦٦؛ الرعد (١٣): ٤٣؛ الإسراء (١٧): ٩٦؛ الفتح (٤٨): ٢٨.

[٢]. في المصدر: «سحيم».

[٣]. الأحزاب (٣٣): ٢٥.

[٤]. البقرة (٢): ١٣٧.

[٥]. مغني اللبيب، ج ١، ص ١٠٦- ١٠٧.

[٦]. مغني اللبيب، ج ١، ص ١٠٩.