الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٣٤ - باب البدع و الرأي و المقاييس

«والفتنة على‌ عشرة أوجه، فوجهٌ منها الضلال» إلى آخر ما قال. [١]

قوله: (عانٍ). [ح ٦/ ١٦٦]

في النهاية: «عُنِيتُ بحاجتك اعنى بها، وأنا بها مَعْنِيٌّ، وعَنَيْتُ به، فأنا عانٍ. والأوّل أكثر، أي اهتممت بها واشتغلت». [٢]

قوله: (بِأغْباشِ الفتنةِ). [ح ٦/ ١٦٦]

في الصحاح: «الغبش: ظلمة آخر الليل، والجمع: أغباش». [٣]

قوله: (ولم يَغْنَ فيه يوماً سالماً). [ح ٦/ ١٦٦]

في تاج المصادر: «الغنى: مقيم شدن؛ ومنه الحديث: ولم يغن في العلم يوماً سالماً.

والغنى- بالكسر-: توانگر شدن». [٤]

قوله: (ثُمّ قَطَعَ). [ح ٦/ ١٦٦]

في نهج البلاغة بإضافة «به». [٥]

قوله: (ولا يَعَضَّ في العِلْمِ بِضْرسٍ قاطِعٍ). [ح ٦/ ١٦٦]

في الأساس: «تراءسوا قبل أن يعضّوا في العالم بضرس قاطع». [٦]

قوله: (يَذْرِي الرواياتِ). [ح ٦/ ١٦٦]

في النهاية:

يُقال: ذرته الريح وأذرته تذروة و تذريةً: إذا أطارته. ومنه حديث عليّ ٧: «يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم» أي يسيّر [٧] الرواية كما تنسف الريحُ هشيمَ النبت». [٨]

قوله: (لامَلِى‌ءٌ بإصدارِ ما عليه). [ح ٦/ ١٦٦]

ورد في النهاية:

الملي‌ء- بالهمزة-: الغنيّ. وقد ملؤ فهو ملي‌ء بين الملاء والملاءة بالمدّ. وقد اولع الناس‌

[١]. التوحيد، ص ٣٨٦.

[٢]. النهاية، ج ٣، ص ٣١٤ (عنا).

[٣]. الصحاح، ج ٣، ص ١٠١٣ (غبش).

[٤]. تاج المصادر، ج ١، ص ٣١٧.

[٥]. نهج البلاغة، ص ٥٩، الخطبة ١٧. والكافي المطبوع مطابق لما في نهج البلاغة.

[٦]. راجع: أساس البلاغة، ص ٢١٣ (رأس).

[٧]. في المصدر: «يسرد».

[٨]. النهاية، ج ٢، ص ١٥٩ (ذرأ).