الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٦١٦ - باب ما يُفصَل بين دعوى المحقّ و المبطل في أمر الإمامة

بفتح الهاء وسكون الياء المثنّاة، كما لايخفى‌ على الممارس لكلامه.

قوله: (فَنَفَرَ عليه محمّدٌ بانتهارٍ [احْبِسْهُ‌]). [ح ١٧/ ٩٣٨]

ضمير «عليه» لعيسى، أو للحابس.

في القاموس: «نفّره عليه تنفيراً، أي قضى له عليه بالغلبة». [١]

ولعلّ المراد نفّر الحابس عليه، أي أغراه وجرّأه كما يغرى الكلب على أحد.

وفي القاموس: «نهره وانتهره: زبره» [٢].

وقوله: «أحبسه» إلى آخره ما يعزى به على وجه الخشونة والانتهار.

قوله: (فارِسٌ مُعلَمٌ في يده طِرادَةٌ). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في الصحاح: «أعلم الفارس: جعل لنفسه في الحرب علامة الشجعان، فهو معلم». [٣]

وفي القاموس: «الطرد- ويحرّك-: الإبعاد؛ وككتاب: رمح قصير» [٤].

قوله: ( [فَرَسٍ كُمَيتٍ‌] أقرَح). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في الصحاح: «القرحة في وجه الفرس: الغرّة؛ والفرس أقرح» [٥].

قوله: ( [من آل أبي عمّار] الدُّؤليّين). [ح ١٧/ ٩٣٨]

الدئل- بالكسر-: حيّ من تغلب.

قوله: (عليه غديرتان [مَضْفورَتان‌]). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في القاموس: «الغدر: ضدّ الوفاء. والغديرة: الذوابة» [٦].

وفيه في فصل الضاد المعجمة: «ضفر الشعر: نسج. والحبل: فتله» [٧].

[قوله: (فلا رَحِمَ اللَّهُ رِمَّتَهُ)]. [ح ١٧/ ٩٣٨]

وفي الصحاح: «الرمّة- بالكسر-: العظام البالية» [٨].

[١]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٤٦ (نفر).

[٢]. راجع: القاموس المحيط، ص ١٥٠ (نهر). و هو موجود نصا في الصحاح، ج ٢، ص ٨٤٠ (نهر).

[٣]. الصحاح، ج ٥، ص ١٩٩٠ (علم).

[٤]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣١٠ (طرد).

[٥]. الصحاح، ج ١، ص ٣٩٥ (قرح). و فيه: «ما دون الغرّه».

[٦]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٠٠ (غدر).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٧٦ (ضفر).

[٨]. الصحاح، ج ٥، ص ١٩٣٧ (رمم).