الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٠٥ - ختام مسك لرحيق تحقيق

قوله: «ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا» [١]. [ح ١٢/ ١٢]

قال البيضاوي:

أطفالًا، والتوحيد لإرادة الجنس، أو على تأويل كلّ واحد منكم.

«ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ» اللام فيه متعلّقة بمحذوفٍ تقديره ثمّ يُبقيكم لتبلغوا.

وكذا في قوله: «ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً». ويجوز عطفه على «لتبلغوا» وقرئ شيوخاً وشيخاً، كقوله: طفلًا.

«وَ مِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ» الشيخوخة، أو بلوغ الأشدّ «وَ لِتَبْلُغُوا» بفعل ذلك لتبلغوا «أَجَلًا مُسَمًّى» هي وقت الموت أو القيامة «وَ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» ما في ذلك من الحجج والعِبَر. [٢]

قوله: «وَ جَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ» [٣]. [ح ١٢/ ١٢]

أوّل الآية: «وَ فِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَ جَنَّاتٌ» إلى آخره.

وفي الصحاح:

الزرع واحد الزروع، وموضعه مزرعة. والزرع أيضاً: طرح البذر. والزرع أيضاً:

الإنبات، يُقال: زرعه اللَّه تعالى، أي أنبته، ومنه قوله تعالى‌: «أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ» [٤]. انتهى‌.

والمراد في الآية المعنى الأوّل، وهي التي تنبت في المزرعة؛ فلا تغفل.

وفي مجمع البيان:

قرأ ابن كثير وأبو عمر ويعقوب وحفص: «وَ زَرْعٌ وَ نَخِيلٌ صِنْوانٌ وَ غَيْرُ صِنْوانٍ» جميعها بالرفع، والباقون بالجرّ في الجميع.

و قرأ «يُسْقى‌» بالياء ابن عامر وعاصم وزيد ورويس عن يعقوب، وقرأ الباقون «تسقي» بالتاء.

وقرأ أهل الكوفة غير عاصم وروح عن يعقوب: «ويفضّل» بالياء، والباقون بالنون.

وقال أبو عليّ: من رفع قوله: «وزروع» فتقديره: وفي الأرض زرع ونخيل صنوان،

[١]. غافر (٤٠): ٦٧.

[٢]. أنوار التنزيل، ج ٥، ص ١٠٠.

[٣]. الرعد (١٣): ٤.

[٤]. الواقعة (٥٦): ٦٤.