الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٥٢٩ - باب أنّ الأئمّة معدن العلم و

قوله: (من أهل هِيتٍ). [ح ٢/ ٥٧٩]

في القاموس: «هيت- بالكسر-: بلد بالعراق» [١].

[باب أنّ الطريقة التي حثّ على الاستقامة عليها ولايةُ عليِّ ٧‌]

قوله: «ماءً غَدَقاً» [٢]. [ح ١/ ٥٨٩]

في الصحاح: «الماء الغدق: الكثير» [٣].

قوله: «وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ» [٤]. [ح ٢/ ٥٩٠]

في الصحاح:

بشَرت الرجل أبشُره- بالضمّ- بَشْراً وبُشوراً من البشرى، وكذلك الإبشار والتبشير ثلاث لغات، والاسم البشارة، والبشارة، بالكسر والضمّ، يقال: بشرته بمولود فأبشر إبشاراً، أي سُرّ، وتقول: أبشر بخير؛ بقطع الألف، ومنه قوله تعالى‌: «وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ»، وبشرت بكذا أبشَر، أي استبشرت به، وأتاني أمر بَشِرت به، أي سُررت به‌ [٥].

[باب أنّ الأئمّة معدن العلم و ...]

قوله: (ومن خفرها). [ح ٣/ ٥٩٣]

المقابلة والمقام يقتضي أن يكون «خفر» بمعنى نقض العهد، إلّاأنّ صاحب النهاية قال: «أخفرت الرجل: إذا نقضت عهده وذمامه، والهمزة فيه للإزالة، أي أزلت خفارته، كأشكيته: إذا أزلت شكواه» [٦].

وقال صاحب المغرب: «خفر بالعهد: وفى به خفاره، من باب ضرب. وأخفره:

نقضه إخفاراً، الهمزة للسلب» [٧].

[١]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٦٠ (هيت).

[٢]. الجنّ (٧٢): ١٦.

[٣]. الصحاح، ج ٤، ص ١٥٣٦ (غدق).

[٤]. فصّلت (٤١): ٣٠.

[٥]. الصحاح، ج ٢، ص ٥٩٠ (بشر).

[٦]. النهاية، ج ٢، ص ٥٢ (خفر).

[٧]. المغرب، ص ١٤٩ (خفر).