الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٩٥ - باب فرض طاعة الأئمّة

في القاموس:

أنذره بالأمر إنذاراً ونذراً- بالضمّ وبضمّتين- ونذيراً: أعلمه، وحذّره، وخوّفه في إبلاغه. والاسم: النُّذُر بضمّتين، ومنه‌ «فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَ نُذُرِ» [١] أي إنذاري‌ [٢].

قوله: (اقتصّوا الطريقَ بالتماس المنار). [ح ٦/ ٤٧٤]

في القاموس: «قصّ أثره قصّاً: تَتبعه، واقتصّ أثره: قصّه». [٣]

قوله: (يَفْرَغُ بعضُها في بعضٍ). [ح ٩/ ٤٧٧]

في الصحاح: «فرغ الماء مثال سمع: انصبّ. وفرّغته تفريغاً: صببته» [٤].

والظاهر أنّ الحديث على التفعيل ليدلّ على أنّه ليس لمياه عيونهم قوّة الجريان حتّى لا يتغيّر طعمه وريحه من طول اللبث، بل ينزحون الماء عند الاحتياج من بعض العين و يصبّونه في بعض آخر ليكثر و يفي بحاجتهم، و بسبب التحريكات الواقعة يكون كدراً مشوباً بالحمأ؛ لعدم المادّة القويّة، يتناقص يوماً فيوماً إلى أن يجفّ، وكفى موعظةً لُاولي الألباب قوله عزّ من قائل: «وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ» [٥].

باب فرض طاعة الأئمّة :‌

قوله ٧: (اشرك بين الأوصياء) [ح ٥/ ٤٨٧] بالبناء للمفعول، إلّاأنّ اللَّه تعالى‌ هو أشرك ذلك حيث قال: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» [٦].

قوله ٧: (مَكسبةٌ للحسنات، مَمْحاةٌ للسيّئات) [ح ١٤/ ٤٩٦] بفتح الميم.

في كتاب من لا يحضره الفقيه قبيل باب فضل الصلاة عن أمير المؤمنين ٧ كان يقول:

«إنّ أفضل ما يتوسّل به المتوسِّلون الإيمان باللَّه ورسوله» إلى قوله: «حجّ البيت؛ فإنّه‌

[١]. القمر (٥٤): ١٦.

[٢]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٤٠ (نذر).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٣١٣ (قصص).

[٤]. راجع: الصحاح، ج ٤، ص ١٣٢٤ (فرغ).

[٥]. الأعراف (٧): ٥٨.

[٦]. النساء (٤): ٥٩.