الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٥٣٠ - باب أنّ الأئمّة ورثة العلم يَرِثُ بعضهم بعضاً العلم

وفي القاموس: «خفره وبه وعليه: أجاره ومنعه وأمته كخفره، والاسم الخفارة مثلّثةً، وخفره: أخذ منه جُعلًا ليجيره، وبه خفراً و خفوراً: نقض عهده وغدره كأخفره» [١].

وفي الصحاح: «أخفرته: إذا نقضت عهده» [٢].

وفي الفائق: «خفرت الرجل: أجرته وحفظت عهده، وأخفرته: نقضت عهده، والهمزة فيه مثلها في أشكيته، كأنّ المعنى: أزلت خفرته» [٣]. هذا كلام أرباب اللغة؛ فتأمّل.

[باب أنّ الأئمّة ورثة العلم يَرِثُ بعضهم بعضاً العلم‌]

قوله: (يَمُصُّونَ الثَماد). [ح ٦/ ٥٩٨]

في القاموس: «الثمد- ويحرّك وككتاب-: الماء القليل لا مادّة له» [٤].

وفي الأساس: «لو كنتم ماء لكنتم ثمداً، أي قليلًا. قال الأصمعي: هو ماء المطر يبقى محقوناً تحت رمل، فإذا كشف عنه أدّته الأرض، وتركناهم يمصّون الثماد» [٥]. انتهى‌.

قوله: (إنّ العلمَ الذي نَزَلَ مع آدمَ ٧ لم يُرْفَعْ). [ح ٨/ ٦٠٠]

لينظر ناظر بعقله وسليم فطرته أنّ العلم الذي نزل مع آدم ٧- ولا يزال يتوارث- هل هو علم الحلال والحرام، أم المعارف الإلهيّة التي لا تتغيّر بتغيّر الملل؟

باب أنّ الأئمّة ورثوا علم النبيّ و ...

[باب أنّ الأئمّة : ورثوا علم النبيّ و ...]

قوله: (ونَحْنُ النُّجَباءُ النُّجاةُ). [ح ١/ ٦٠١]

النجاة بضمّ- النون- جمع ناجى، كدُعاة جمع داعي، وقضاة جمع قاضي.

قوله: (نحن أفْراطُ الأنبياء). [ح ١/ ٦٠١]

في النهاية:

فيه: «أنا فرطكم على الحوض» أي متقدّمكم إليها، يقال: فرط [يفرط] فهو فارط

[١]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٢٢ (خفر).

[٢]. الصحاح، ج ٢، ص ٦٤٩ (خفر).

[٣]. الفائق في غريب الحديث، ص ٣٣٣.

[٤]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٨٠ (ثمد).

[٥]. أساس البلاغة، ص ٧٦ (ثمد).