الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٦١٣ - باب ما يُفصَل بين دعوى المحقّ و المبطل في أمر الإمامة

قوله: (إذا أحفَلَ). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في الأساس: «أحتفل الفرس في حُضْره، إذا جدّ فيه» [١].

قوله: (بين رِجْلَيْه لَبِنَةٌ). [ح ١٧/ ٩٣٨]

كناية عن سلب إزاره. واللبنة- بالكسر وبكسرتين، وككتف-: هذا المضروب من الطين مربّعاً للبناء. كذا في القاموس‌ [٢].

قوله: (فَيُقَتَلُ كَبشُها). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في الأساس: «ومن المجاز هو كبش كتيبة» [٣]. قال:

وأنّا لمما نضرب الكبش ضربة* * * على رأسه تلقي اللسان من الفم‌

قوله: «وبني سُوراً حصيناً ووثّقه بالكبوش».

في القاموس: «الكبش: [الحمل‌] إذا أثنى أو إذا خرجت رباعيته، وسيّد القوم وقائدهم» [٤].

قوله: (لَتَعُودَنَّ أو ليفي‌ء [٥] اللَّه بك وبغيرك). [ح ١٧/ ٩٣٨]

اللام موطّئة للقسم، والمراد بالعود الدخول الابتدائي، كما في قوله تعالى‌ حكاية عن قوم شعيب: «لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا» [٦] ولا يبعد من سخافة عقله أن يكون قد اقتبس كلامه من تلك الآية، ولم يعلم ما عليه في ذلك الاقتباس. والباء في «بك» للتعدية.

في الصحاح: «فاء يفي‌ء: رجع، وأفاءه غيره: رجعه». [٧]

قوله: (ورأيتَ أن تدفَعَ [بالتي هي أحسَنُ فَافعَلْ‌]) [ح ١٧/ ٩٣٨]

أي تماشى وتجامل مع هؤلاء الفراعنة الذين لم ينقضِ أجلهم بعدُ وتجلسَ في‌

[١]. أساس البلاغة، ص ١٣٤ (حفل).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٦٥ (لبن).

[٣]. أساس البلاغة، ص ٥٣٤ (كبش).

[٤]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٢٨٥ (كبش).

[٥]. في الكافي المطبوع: «ليقي».

[٦]. الأعراف (٧): ٨٨.

[٧]. الصحاح، ج ١، ص ٦٣ (فيأ).