ليس قوم لم يبعث إليهم كيلا يستطيعوا؛ «لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى‌» [١].

قوله: (فقال اللَّه جلّ ذكره: «وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ»*؛ «وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ»). [ح ٣/ ٧٦٨]

هذا الترتيب بعينه ليس في القرآن، نعم ذكر «وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ»* في سورتين:

الاولى سورة حجر، قال تعالى‌: «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ قُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ كُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ» [٢].

الثانية: سورة النحل، قال تعالى‌: «وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ لا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ» [٣]، وليس‌ «وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ»* في غير هذين الموضعين.

وقوله: «وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ» [٤] [ح ٣/ ٧٦٨] في سورة الزخرف ليس إلّاقال تعالى‌: «وَ قِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ» [٥].

فمقصود الإمام ٧ ذكر ما التقط من القرآن ممّا ورد في نصب أمير المؤمنين ٧، وتسلية نبيّه ٦ عن حزنه على الجاحدين المكذّبين، وتقوية قلبه بكفاية المستهزئين؛ فتبصّر واحمد مولاك على ما أولاك.

قوله: (يُعَرِّضُ بِمَنْ رَجَعَ [يُجَبِّنُ أصحابه‌]). [ح ٣/ ٧٦٨]

هو عمر؛ إذ هو المبعوث إلى غزوة أهل خيبر قبل أمير المؤمنين ٧ و فرّ منهم.

[١]. طه (٢٠): ١٣٤.

[٢]. الحجر (١٥): ٨٨- ٩٩.

[٣]. النحل (١٦): ١٢٧.

[٤]. الزخرف (٤٣): ٨٩.

[٥]. الزخرف (٤٣): ٨٨- ٨٩.