چنانكه هر جا ماتعاليم اسلام را حاكم نماييم، مى‌توانيم آثار آن را ببينيم و اگر نتيجه نگرفتيم، معلوم مى‌شود كه ما هنوز فاصله داريم. همه اين تلاش‌ها، دعواها و جنگ‌ها براى اين است كه ما بتوانيم فضايى را ايجاد كنيم كه در آن متن و حقيقت اسلام حاكم شود. اگر اسلام را حاكم كرديم، آن موقع تجربه جديدى است. و دنيا خواهد فهميد كه چه حادثه‌اى اتفاق افتاده است.
هم اكنون ما يك تفكر التقاطى از غرب و شرق و ديدگاه‌ها، و گرايش‌ها و سليقه‌هاى خودمان را اعمال مى‌كنيم و هر كدام از ما اسم آن را «اسلام» گذاشته‌ايم! ٧- مرحوم اقبال لاهورى در شعر بلندى خطاب به غرب مى‌فرمايد:
هر كسى نيست كه اينجا به مسيح واداريد هر كسى هست كه پيمانه تو پيمانه خواهد كرد ...
نظر ايشان مانند حضرت امام مخالفت با غرب است اما چه نوع مخالفتى منظور ايشان است؟
پاسخ- كه حضرت امام راحل قدس سره فرمود: ما با تمدن و پيشرفت غرب مخالف نيستيم.
ما با مظاهر فساد آن مخالفيم. منظور از مخالفت ما اين جنبه‌ها مى‌باشد. نكته ديگر اينكه: فرهنگ غرب، بخاطر لجاجتى‌كه با فرهنگ شرق دارد، هميشه خلاف آن حركت كرده است. غرب به دنبال نو كردن فرهنگ نبوده است. امروزه در غرب، علم راتنها براى قدرت استفاده مى‌كنند. فساد اخلاقى نيز كه مبتنى بر همان ديدگاه‌هاى آزادى انسان بدون حد و حصر است، در آنجا وجود دارد.
٨- شما فرموديد كه فرهنگ غربى در كشور و متن مردم ما بسيار مؤثر نبوده است. در حالى كه به نظر ما كشور ايران در مقايسه با كشورهاى ديگر، در پذيرش فرهنگ غربى جلوتر بوده است و آثار آن نيز در ايران بيشتر از كشورهاى ديگر است. حتى ظاهر مردم ايران نسبت به بسيارى از كشورها غربى‌تر است. به عنوان مثال، اگر ايران را با كشورهاى: پاكستان، هندوستان و كشورهاى جنوب شرقى آسيا مقايسه كنيم، تنها كشورى هستيم كه در خاور ميانه و در مناطق شرقى لباس خاص ايرانى نداريم.