الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٥٦ - معنى المزارعة

لكنّها (١) في الشرع صارت (معاملة على الأرض بحصّة (٢) من حاصلها إلى أجل معلوم)، و نسب الفعل (٣) إليهما بفعل أحدهما مع طلب الآخر (٤)، فكأنّه (٥) لذلك فاعل كالمضاربة.

و خرج بالمعاملة على الأرض المساقاة (٦)، فإنّها بالذات على الاصول (٧).

و بالحصّة (٨) إجارة الأرض للزارعة

الأرض و العامل.

(١) أي لكنّ المزارعة صارت في اصطلاح الشرع بمعنى معاملة على الأرض ... إلخ.

(٢) الباء في قوله «بحصّة» تكون للمقابلة، و الضمير في قوله «حاصلها» يرجع إلى الأرض.

(٣) هذا جواب عن سؤال مقدّر، و هو أنّ باب المفاعلة يستعمل في معنى صادر عن شخصين و الحال أنّ فعل الزراعة لا يحصل إلّا من العامل، فكيف نسب إلى اثنين؟! فأجاب الشارح ; بما حاصله أنّما نسب فعل الزراعة إلى المالك و العامل معا، لأنّ العامل فاعل للزراعة بالمباشرة، و المالك يطلب منه الفعل و يفعلها بالتسبيب، فكأنّ الفعل يقع من كليهما و يصدر عنهما.

(٤) المراد من «الآخر» هو مالك الأرض، فإنّه يطلب الزراعة من العامل بعقد المزارعة.

(٥) الضمير في قوله «فكأنّه» يرجع إلى الآخر، و المشار إليه في قوله «لذلك» هو طلب الفعل. يعني أنّ مالك الأرض أيضا يكون زارعا بالطلب و التسبيب.

(٦) سيأتي تفصيل المساقاة في كتابها، و أنّها معاملة على الأشجار و الاصول.

و الضمير في قوله «فإنّها» يرجع إلى المساقاة.

(٧) أي الأشجار.

(٨) أي خرج بقول المصنّف ; «بحصّة» إجارة الأرض. يعني أنّ إجارة الأرض‌