الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٣٧٥

..........

إذا فرّوا و هلكوا. قال الشاعر:

يا ليت ما أمّنا شالت نعامتها* * * إمّا إلى جنّة إمّا إلى نار [١]

و قال أميّة:

اشرب هنيئا فقد شالت نعامتهم‌

[٢] و النّعامة فى اللغة: باطن القدم، و من مات فقد شالت رجله، أى:

ارتفعت، و ظهرت نعامته، و النّعامة أيضا الظّلمة [٣]، و ابن النّعامة عرق فى باطن القدم، فيجوز أن يكون قوله زالت نعامتهم، كما يقال: زال سواده،

[١] فى التصريح على التوضيح أن البيت لسعد بن فرط لا الأخوص خلافا للجوهرى. و يروى هكذا.

يا ليتما أمنا شالت نعامتها* * * أيما إلى جنة أيما إلى نار

أقول: و هكذا روايته أيضا فى مغنى اللبيب رواه و هو يتحدث عن إما الثانية فى قولهم: جاء إما زيد و إما عمر و باعتبار أن إما عاطفة. قال: و زعم يونس الفارسى و ابن كيسان أنها غير عاطفة كالأولى و وافقهم ابن مالك لملازمتها الواو العاطفة غالبا. و من غير الغالب قوله: و أنشد البيت، ثم قال:

و فيه شاهد ثان، و هو فتح الهمزة،- يعنى فى أيما-، و ثالث و هو الإبدال أى جعل الميم ياء من إما. قال: و نقل ابن عصفور الإجماع على أن إما غير عاطفة. و ذكر الأمير فى حاشيته على المغنى أن البيت لرجل من بنى عبد القيس يقال له: سعد كان عافا لأمه و كانت به بارة.

[٢] فى اللسان: و أنشد ابن برى لأبى الصلت الثقفى:

اشرب هنيئا فقد شالت نعامتهم‌* * * و أسبل اليوم فى برديك إسبالا

و انظر القاموس مادة أمه، فقد رواه إيما و إيما بكسر الهمزة.

[٣] ذكر اللسان لها معانى كثيرة جدا غير ما ذكر.