الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ١٨٩

..........

و هم عبد اللّه و عبيد اللّه، و عبد الرحمن، و الفضل، و معبد، و قثم‌ [١]، و يقال فى السابع: كثير بن العباس، و الأصحّ فى كثير أن أمّه روميّة، و لم تلد أمّ الفضل من العباس إلّا من سمّينا و أختا لهم، و هى أمّ حبيب، و قد ذكرها ابن إسحاق فى رواية يونس [بن بكير]، و ذكر أن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)- رآها و هى طفلة تدبّ بين يديه، فقال: إن بلغت هذه و أنا حىّ تزوّجتها، فقبض (عليه السلام) قبل أن تبلغ فتزوجها سفيان بن الأسود

[١] هذا رأى محمد بن حبيب فى المحبر ص ٤٠٩. و قد ذكر مصعب الزبيرى لها ستا هم الفضل، و عبد اللّه، و عبيد اللّه، و قثم، و معبد و أم حبيب. و للعباس من غيرها الحارث و أمه من هذيل، و كثير و تمام و أمهما: أم ولد، و آمنة لأم ولد، و صفية لأم ولد. و المؤرخ السدوسى يذكر له ثلاثة أولاد: و فى نهاية الأرب للقلقشندى أنه كان للعباس تسعة أولاد منهم الفضل و عبد اللّه و عبيد اللّه و قثم و عبد الرحمن و معبد و أمهم لبابة ثم تمام و كثير و الحارث و لم يذكر أمهم ص ١٤٣ ط ١٩٥٩ لأبى العباس أحمد القلقشندى و كذلك ذكر فى كتابه قلائد الجمان ص ١٥٦. و قد زدت فى نسب لبابة ما ورد فى نسب قريش للزبيرى، و حذف من نسب قريش ص ٢٧ للسدوسى ص ٣٢ أما ابن دريد فى الاشتقاق فذكر أنهم أحد عشر ابنا وعد منهم من أسماؤهم: عبدان و صبح و مسهر و معبد، و العجيب أنه لم يذكر منهم عبد اللّه. هذا و قد كان العباس يحمل تماما و يقول:

تموا بتمام فصاروا عشره‌* * * يا رب فاجعلهم كراما بررة

و اجعل لهم ذكرا و أتم الثمره

و يذكر ابن حبيب ص ٤٦ فى المحبر أن قثما كان يشبه النبيّ، و أن العباس كان يرقصه بقوله.

أيا بنى يا قثم‌* * * أيا شبيه ذى الكرم‌