الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٣٨٠

..........

و أمّ أجر: جمع جر، و كما نقول: دلو و أدل، و هذا كقول الهذلىّ:

و غودر ثاويا و تأوّبته‌* * * موقّفة أميم لها فليل‌ [١]

و الفليل: عرفها، و كقول الآخر:

يا لهف من عرفاء ذات فليلة* * * جاءت إلىّ على ثلاث تخمع‌

و تظلّ تنشطنى و تلحم أجريا* * * وسط العرين، و ليس حىّ يدفع‌

لو كان سيفى باليمين دفعتها* * * عنّى و لم أو كل و جنبى الأضبع‌

فوصفها أنها تخمع، كما قال ابن المهلب: الضّبعة العرجاء، و لحن فى قوله:

الضّبعة [٢]. و قال آخر:

فلو مات منهم من جرحنا لأصبحت‌* * * ضباع بأكناف الشّريف عرائسا

و ذلك أن الضّبع يقلب القتيل على قفاه فيما ذكر، و تستعمل كمرته، لأنها أشيق البهائم، و لذلك يقال لها حين تصطاد: أبشرى أمّ عامر بجراد عضال و كمر رجال، يخدعونها بذلك، و هى تكنّى أمّ عامر، و أم عمرو، و أم الهنّبر [و أم عتاب و أم طرّيق و أم نوفل‌]، و أمّ خنّور و أم خنور

- بيتان من القصيدة. و يريد بالموقفة: الضبع التي تأكل القتلى و الموتى كما يقول أبو ذر. و الوقف أيضا- السوار- من العاج، و أنشد ابن برى لابن مقبل:

كأنه وقف عاج بات مكنونا

[١] البيت فى اللسان لساعد بن جؤية و فيه: مذرعة بدلا من موقفة.

[٢] لأن الأنثى ضبع بفتح الضاد و ضم الباء، أما الذكر فضبعان، و الأنثى أيضا ضبعانة بكسر الضاد فى الكلمتين.