برنامه سعادت (ترجمه کشف المحجة لثمرة المهجة) - سید بن طاووس - الصفحة ٢٤ - فصل هفدهم

باشد، بلكه يقين دارد كه يكنفر از اهل آن انجمن در حضور او گذاشته است. و پس از اين باز اگر در حال غفلت او يكنفر آن چيز را بر دارد هرگز شك نخواهد داشت بلكه بالوجدان يقين دارد كه آن را يكنفر از ايشان برداشته است.

و اگر حاضرين بالاتفاق قسم ياد كنند و بگويند، كه آن چيز خود بخود در آنجا حاضر شده و خودبخود نابود گشته است هرگز باور نخواهد كرد، و حتما همه آنان را تكذيب خواهد نمود.

و اين خود دليلى است روشن و محكم كه فطرة اولاد آدم از جانب خداوند جل جلاله بآن ملهم است، و بتعليم حضرتش تعلم يافته است كه بلا شك و بالضروره اثر دليل بر مؤثر، و هر حادثى دليل بر محدث و موجود آن است.

پس چگونه براى صاحبان عقل و بصيرت روا است كه از اين دليل واضح و روشن عدول نمايند؟ و بشخصى كه غالبا در غفلت است، و لكن در بلاد اسلامى پرورش يافته، و محبت اسلام و شارع اسلام محمد مصطفى ٦ در قلب او رسوخ نموده، و بشنيدن معجزات و شرايع و احكام اسلام انس گرفته است بحدى كه بآنها عادت نمود، و طبيعت ثانوى او شده است، و با فطرة ازلى نيز موافق است، بگويند: كه براى معرفت مؤثر حقيقى و خالق و صانع عالم طريق و راهى نيست مگر نظر كردن در جوهر و جسم و عرض و تركيبات آنها!! كه غالبا فكر در آنها سبب سستى اجتهاد و عقيده است.

و شگفت آنست كه گوينده اين حرف خود مسلمان است و خود را از علماء و معلمين دين ميداند و حال اينكه در قرآن شريف ميخواند. فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها (سوره روم (٣٠) آيه ٢٩ يعنى روى خود را بدين توحيد متوجه كن در حالتى كه از هر دينى جز آن رو گردان باشى كه دين توحيد دين فطرت است كه خدا در جبلت و فطرت مردم قرار داده است).

اى فرزندم محمد آيا تصور ميكنى كه براى مسلمانى جايز باشد كه در مقام طعن‌