برنامه سعادت (ترجمه کشف المحجة لثمرة المهجة)
(١)
مقدمات تحقيق
٢ ص
(٢)
شرح حال(مؤلف) قدس سره الشريف
٢ ص
(٣)
تاريخ و محل ولادت او
٣ ص
(٤)
تاريخ وفات او
٣ ص
(٥)
مقامات علمى او
٣ ص
(٦)
مقام تقوى و ورع و زهد او
٣ ص
(٧)
مشايخ و اساتيد سيد قدس سره
٧ ص
(٨)
شاگردان سيد كه از وى روايت نمودهاند
٨ ص
(٩)
مؤلفات و مصنفات سيد قدس سره
٨ ص
(١٠)
«15» كتاب حاضر
١٠ ص
(١١)
شرح حال(مترجم) سيد محمد باقر بن الحاج سيد هاشم حسينى گلپايگانى
١٢ ص
(١٢)
كتاب برنامه سعادت ترجمه كشف المحجه
١٤ ص
(١٣)
پيشگفتار مؤلف
١٤ ص
(١٤)
متن كتاب
١٥ ص
(١٥)
فصل اول
١٥ ص
(١٦)
فصل دويم
١٦ ص
(١٧)
فصل سيم
١٦ ص
(١٨)
فصل چهارم
١٦ ص
(١٩)
فصل پنجم
١٦ ص
(٢٠)
فصل ششم
١٧ ص
(٢١)
فصل هفتم
١٧ ص
(٢٢)
فصل هشتم
١٧ ص
(٢٣)
فصل نهم
١٧ ص
(٢٤)
فصل دهم
١٨ ص
(٢٥)
فصل يازدهم
١٩ ص
(٢٦)
فصل دوازدهم
٢٠ ص
(٢٧)
فصل سيزدهم
٢٠ ص
(٢٨)
فصل چهاردهم
٢٠ ص
(٢٩)
فصل پانزدهم
٢١ ص
(٣٠)
فصل شانزدهم
٢٣ ص
(٣١)
فصل هفدهم
٢٣ ص
(٣٢)
فصل هيجدهم
٢٥ ص
(٣٣)
فصل نوزدهم
٢٦ ص
(٣٤)
فصل بيستم
٢٦ ص
(٣٥)
فصل بيست و يكم
٢٧ ص
(٣٦)
فصل بيست و دويم
٢٧ ص
(٣٧)
فصل بيست و سيم
٢٨ ص
(٣٨)
فصل بيست و چهارم
٢٩ ص
(٣٩)
فصل بيست و پنجم
٣٠ ص
(٤٠)
فصل بيست و ششم
٣٢ ص
(٤١)
فصل بيست و هفتم
٣٣ ص
(٤٢)
فصل بيست و هشتم
٣٦ ص
(٤٣)
فصل بيست و نهم
٣٦ ص
(٤٤)
فصل سىام
٣٦ ص
(٤٥)
فصل سى و يكم
٣٦ ص
(٤٦)
فصل سى و دوم
٣٧ ص
(٤٧)
فصل سى و سيم
٣٨ ص
(٤٨)
فصل سى و چهارم
٣٨ ص
(٤٩)
فصل بيست و پنجم
٣٨ ص
(٥٠)
فصل سى و ششم
٣٩ ص
(٥١)
فصل سى و هفتم
٤٠ ص
(٥٢)
فصل سى و هشتم
٤٠ ص
(٥٣)
فصل سى و نهم
٤١ ص
(٥٤)
فصل چهلم
٤١ ص
(٥٥)
فصل چهل و يكم
٤٣ ص
(٥٦)
فصل چهل و دويم
٤٤ ص
(٥٧)
فصل چهل و سيم
٤٤ ص
(٥٨)
فصل چهل و چهارم
٤٤ ص
(٥٩)
فصل چهل و پنجم
٤٥ ص
(٦٠)
فصل چهل و ششم
٤٦ ص
(٦١)
فصل چهل و هفتم
٤٧ ص
(٦٢)
فصل چهل و هشتم
٤٩ ص
(٦٣)
فصل چهل و نهم
٥٠ ص
(٦٤)
(در نبوت)
٥٠ ص
(٦٥)
فصل پنجاهم
٥٠ ص
(٦٦)
فصل پنجاه و يكم
٥١ ص
(٦٧)
فصل پنجاه و دويم
٥١ ص
(٦٨)
فصل پنجاه و سيم
٥٢ ص
(٦٩)
فصل پنجاه و چهارم
٥٣ ص
(٧٠)
(در امامت)
٥٤ ص
(٧١)
فصل پنجاه و پنجم
٥٤ ص
(٧٢)
فصل پنجاه و ششم
٥٤ ص
(٧٣)
(راجع بسقيفه)
٦٢ ص
(٧٤)
فصل پنجاه و هفتم
٦٢ ص
(٧٥)
فصل پنجاه و هشتم
٦٢ ص
(٧٦)
فصل پنجاه و نهم
٦٣ ص
(٧٧)
فصل شصتم
٦٤ ص
(٧٨)
فصل شصت و يكم
٦٥ ص
(٧٩)
فصل شصت و دويم
٦٦ ص
(٨٠)
فصل شصت و سيم
٦٦ ص
(٨١)
فصل شصت و چهارم
٦٧ ص
(٨٢)
فصل شصت و پنجم
٦٨ ص
(٨٣)
فصل شصت و ششم
٦٨ ص
(٨٤)
فصل شصت و هفتم
٦٩ ص
(٨٥)
فصل شصت و هشتم
٦٩ ص
(٨٦)
فصل شصت و نهم
٧٠ ص
(٨٧)
فصل هفتادم
٧١ ص
(٨٨)
(در امامت ائمه اثنى عشر
٧١ ص
(٨٩)
فصل هفتاد و يكم
٧١ ص
(٩٠)
فصل هفتاد و دويم
٧٢ ص
(٩١)
فصل هفتاد و سيم
٧٢ ص
(٩٢)
(در امامت امام عصر
٧٣ ص
(٩٣)
فصل هفتاد و چهارم
٧٣ ص
(٩٤)
فصل هفتاد و پنجم
٧٤ ص
(٩٥)
فصل هفتاد و ششم
٧٤ ص
(٩٦)
فصل هفتاد و هفتم
٧٧ ص
(٩٧)
فصل هفتاد و هشتم
٧٧ ص
(٩٨)
فصل هفتاد و نهم
٨٠ ص
(٩٩)
فصل هشتادم
٨٠ ص
(١٠٠)
فصل هشتاد و يكم
٨١ ص
(١٠١)
فصل هشتاد و دوم
٨١ ص
(١٠٢)
فصل هشتاد و سيم
٨٢ ص
(١٠٣)
فصل هشتاد و چهارم
٨٣ ص
(١٠٤)
فصل هشتاد و پنجم
٨٥ ص
(١٠٥)
فصل هشتاد و ششم
٨٦ ص
(١٠٦)
فصل هشتاد و هفتم
٨٧ ص
(١٠٧)
فصل هشتاد و هشتم
٨٨ ص
(١٠٨)
فصل هشتاد و نهم
٩٠ ص
(١٠٩)
فصل نودم
٩٤ ص
(١١٠)
فصل نود و يكم
٩٥ ص
(١١١)
فصل نود و دويم
٩٦ ص
(١١٢)
فصل نود و سيم
٩٧ ص
(١١٣)
فصل نود و چهارم
٩٧ ص
(١١٤)
فصل نود و پنجم
٩٨ ص
(١١٥)
فصل نود و ششم
١٠٤ ص
(١١٦)
فصل نود و هفتم
١٠٥ ص
(١١٧)
فصل نود و هشتم
١٠٥ ص
(١١٨)
فصل نود و نهم
١٠٩ ص
(١١٩)
فصل صدم
١١٢ ص
(١٢٠)
فصل صد و يكم
١١٣ ص
(١٢١)
فصل صد و دوم
١١٥ ص
(١٢٢)
فصل صد و سيم
١١٦ ص
(١٢٣)
فصل صد و چهارم
١١٧ ص
(١٢٤)
فصل صد و پنجم
١١٧ ص
(١٢٥)
فصل صد و ششم
١١٧ ص
(١٢٦)
فصل صد و هفتم
١١٨ ص
(١٢٧)
فصل صد و هشتم
١١٩ ص
(١٢٨)
فصل صد و نهم
١٢٠ ص
(١٢٩)
فصل صد و دهم
١٢٢ ص
(١٣٠)
فصل صد و يازدهم
١٢٣ ص
(١٣١)
فصل صد و دوازدهم
١٢٤ ص
(١٣٢)
فصل صد و سيزدهم
١٢٦ ص
(١٣٣)
فصل صد و چهاردهم
١٢٧ ص
(١٣٤)
فصل صد و پانزدهم
١٢٩ ص
(١٣٥)
فصل صد و شانزدهم
١٣٠ ص
(١٣٦)
فصل صد و هفدهم
١٣١ ص
(١٣٧)
فصل صد و هيجدهم
١٣٦ ص
(١٣٨)
فصل صد و نوزدهم
١٣٧ ص
(١٣٩)
فصل صد و بيستم
١٣٧ ص
(١٤٠)
فصل صد و بيست و يكم
١٣٨ ص
(١٤١)
فصل صد و بيست و دوم
١٣٩ ص
(١٤٢)
فصل صد و بيست و سيم
١٤١ ص
(١٤٣)
فصل صد و بيست و چهارم
١٤٢ ص
(١٤٤)
فصل صد و بيست و پنجم
١٤٣ ص
(١٤٥)
فصل صد و بيست و ششم
١٤٤ ص
(١٤٦)
فصل صد و بيست و هفتم
١٤٤ ص
(١٤٧)
فصل صد و بيست و هشتم
١٤٥ ص
(١٤٨)
فصل صد و بيست و نهم
١٤٧ ص
(١٤٩)
فصل صد و سىام
١٤٨ ص
(١٥٠)
فصل صد و سى و يكم
١٤٩ ص
(١٥١)
فصل صد و سى و دوم
١٥٠ ص
(١٥٢)
فصل صد و سى و سيم
١٥١ ص
(١٥٣)
فصل صد و سى و چهارم
١٥٢ ص
(١٥٤)
فصل صد و سى و پنجم
١٥٣ ص
(١٥٥)
فصل صد و سى و ششم
١٥٤ ص
(١٥٦)
فصل صد و سى هفتم
١٥٤ ص
(١٥٧)
فصل صد و سى و هشتم
١٥٥ ص
(١٥٨)
فصل صد و سى و نهم
١٥٩ ص
(١٥٩)
فصل صد و چهلم
١٦٠ ص
(١٦٠)
(شرح اقسام كتابهائى كه در نزد سيد(مؤلف) قدس سره بوده است)
١٦٢ ص
(١٦١)
(كتابهاى سيد(مؤلف) قدس سره)
١٧٦ ص
(١٦٢)
(راجع بعبادات پنجگانه)
١٨٠ ص
(١٦٣)
فصل صد چهل و يكم - اول آنها نماز است
١٨٠ ص
(١٦٤)
فصل صد چهل و دويم -(در زكاة)
١٨١ ص
(١٦٥)
فصل صد و چهل و سيم -(در روزه)
١٨٣ ص
(١٦٦)
فصل صد و چهل و چهارم -(در حج)
١٨٤ ص
(١٦٧)
فصل صد و چهل و پنجم -(در جهاد)
١٨٦ ص
(١٦٨)
فصل صد و چهل و ششم -(در تقاضاى سيد از خليفه براى ملاقات تاتار)
١٨٧ ص
(١٦٩)
(راجع بامام عصر عجل الله عصر فرجه الشريف)
١٩٠ ص
(١٧٠)
فصل صد و چهل و هفتم
١٩٠ ص
(١٧١)
(در طريق وصول بجواب امام عصر
١٩٦ ص
(١٧٢)
فصل صد و چهل و هشتم -
١٩٧ ص
(١٧٣)
فصل صد و چهل و نهم
١٩٧ ص
(١٧٤)
فصل صد و پنجاهم
١٩٨ ص
(١٧٥)
(در اينكه سادات حسنى كه قيام نمودند منكر امامان نبودهاند)
١٩٩ ص
(١٧٦)
فصل يك صد و پنجاه و يكم -(راجع بوصيت مولا امير المؤمنين)
٢٠١ ص
(١٧٧)
وصيت امير المؤمنين
٢٠٤ ص
(١٧٨)
فصل صد و پنجاه و دوم -(نامه امير المؤمنين
٢٢٤ ص
(١٧٩)
فصل صد و پنجاه و سوم -(نامه على
٢٥٢ ص
(١٨٠)
فصل صد و پنجاه و چهارم
٢٥٩ ص
(١٨١)
فصل صد و پنجاه و پنجم
٢٦٠ ص
(١٨٢)
فصل صد و پنجاه ششم -(دفع اشكال از كلام امير المؤمنين
٢٦٠ ص
(١٨٣)
(حديث شريف خصال) از مترجم
٢٦٤ ص
(١٨٤)
(سخنى از مترجم)
٢٨٣ ص
(١٨٥)
كتاب(التشريف بتعريف وقت التكليف)
٢٨٥ ص
(١٨٦)
مقدمه مترجم
٢٨٥ ص
(١٨٧)
ترجمه كتاب
٢٨٦ ص
(١٨٨)
صورت خط شهيد ثانى قدس سره
٣٠٦ ص
(١٨٩)
نص الكتاب
٣٠٨ ص
(١٩٠)
المقدمة للمصنف
٣٠٩ ص
(١٩١)
فصل(1) فلما آن تشريف ولدى محمد بذلك الفضل و انوار العقل،
٣١٢ ص
(١٩٢)
فصل(2) ثم بعث له نورا سماه العقل
٣١٤ ص
(١٩٣)
فصل(3) فلما فرغت مما الهمنى الله جل جلاله
٣١٥ ص
(١٩٤)
فصل(4) و انا اعتبر وقت التشريف بالتكليف و حضور هذه المواكب و المراكب و المناقب و المناصب و المراتب،
٣١٥ ص
(١٩٥)
فصل(5) و رمينا وجوهنا ساجدة و عابدة
٣١٥ ص
(١٩٦)
فصل(6) و رفعنا رؤسنا و لسان الحال
٣١٥ ص
(١٩٧)
فصل(7) فلما راينا و سمعنا من لسان حال هذا الشارح ما دل عليه من الفضل الراجح
٣١٥ ص
(١٩٨)
فصل 8 ثم سلمنا على الملكين الحافظين تسليم التعظيم
٣١٦ ص
(١٩٩)
فصل 9 ثم اذكرنا ما احضرنا جل جلاله
٣١٦ ص
(٢٠٠)
فصل 10 ثم شرعنا فى ضم شمل الاختيار الذى انعم الله به علينا
٣١٦ ص
(٢٠١)
فصل(11) ثم شرعنا فيما يفتحه علينا واهب هذا الجود و البر
٣١٧ ص
(٢٠٢)
فصل(12) ثم صلينا ركعتين صلوة الشكر
٣١٧ ص
(٢٠٣)
فصل(13) ثم سمعت من لسان حال الفضل المخبر عن نور العقل من غرائب اخباره و عجائب اسراره،
٣١٧ ص
(٢٠٤)
فصل(14) فعرفا ان المشرفين بالعقول هم الذين يجود عليهم بالتكليف المعقول و المنقول،
٣١٨ ص
(٢٠٥)
فصل(15) و بقى ما يختص بآدم المعظم و ذريته فالتجاء الجود الى العلم للذات
٣١٨ ص
(٢٠٦)
فصل(16) و كتب بلسان الحال ضراعة الى العرض الاشرف الالهى
٣١٩ ص
(٢٠٧)
فصل(17) فاجتمعت عساكر هذه الصفات الصادرة عن الذات
٣١٩ ص
(٢٠٨)
فصل(18) فجمعت اجزاء آدم عليه افضل السلام من ذلك التراب و الرغام،
٣٢٠ ص
(٢٠٩)
فصل(19) فقال العلم للذات للجود الشافع فى اصحاب العقول المسعودات
٣٢٠ ص
(٢١٠)
فصل(20) فاعترف الجود بشرف العبد المسعود و قام بشكر واجب الوجود،
٣٢١ ص
(٢١١)
فصل(21) ثم كتبت كتاب فك رقبة لجواز يوم العقبة،
٣٢١ ص
(٢١٢)
فصل(22) و لنا عادة من عبادة بعثها الله اجل جلاله من خزائن الزيادة،
٣٢٢ ص
(٢١٣)
فصل(23) فقد راينا و سمعنا ان كل من اتصل بملك من ملوك الدنيا
٣٢٢ ص
(٢١٤)
صورة ما كتبه بخطه قدس سره
٣٢٣ ص
(٢١٥)
اجازة من السيد قدس سره لجماعة
٣٢٤ ص
(٢١٦)
(اجازة اخرى)
٣٢٥ ص
(٢١٧)
صورة ما اجيز لهم
٣٢٧ ص
(٢١٨)
(فى ضبط الطاووس)
٣٢٧ ص
(٢١٩)
فهرست كتاب
٣٢٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص

برنامه سعادت (ترجمه کشف المحجة لثمرة المهجة) - سید بن طاووس - الصفحة ١٦٩ - (شرح اقسام كتابهائى كه در نزد سيد(مؤلف) قدس سره بوده است)

هيچ كس نيست.

و مشتمل است بر مطالب مهمى از عجائب، و مناقب، و مثالب، پس آن را باحدى غير از برادرانت و خواص از دوستانت مده، و عرض و آبروى ارحام و خويشان خود را كه نسب ايشان بجدت محمد و پدرت على ٨ كه اصل شجره تو هستند ميرسد، در نزد بيگانگان حفظ كن، و براى تقرب و خدمت بخداوند جل جلاله، و براى حفظ حرمت جدت محمد ٦ و ذريه آن حضرت آن را بديگران بعاريت و امانت مده‌[١].

و خوب است كه بقدر ضرورت علم بانساب داشته باشى، و بدين وسيله بمالك اسباب تقرب‌جوئى؛ تا اينكه مقام هر صاحب مقامى از علويين را در طهارت نسب بدانى، و بحال گذشته‌گان صالح آنان معرفت پيدا كنى، و آنان را كه در نسب ايشان قدح شده است بشناسى، كه نسل خود را در آنان قرار ندهى، و با ايشان ازدواج ننمائى يعنى از ايشان زن نگيرى و بايشان زن ندهى؛ زيرا كه نسب شما از هر آلودگى پاك و پاكيزه است، و در اين خصوص قسمتى در كتاب (الاصطفاء) از كتب و روايات اهل توفيق ذكر نموده‌ام.


[١] شايد وجه منع آن كتابها از بيگانگان براى آن باشد كه چون فضايل و مناقب سادات را به بينند از روى عناد انكار نمايند و در مقام عداوت و دشمنى آنان برآيند، و چون مثالب اعداء اهل بيت را به بينند از روى تعصب و عناد در مقام دشمنى با اهل بيت و اولاد ايشان برآيند، چنانچه نظير آن را خداوند نسبت بكفار بيان فرموده است كه ميفرمايد:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ كه خلاصه معنى آن اينست كه: معبودان باطلى كه كفار ميپرستند سب و شتم نكنيد كه سبب مى‌شود كه خدا را از روى عداوت بغير علم سب نمايند، يا براى اينست كه چون مثالب بعضى سادات را به بينند همه را بيك چوب رانده و در مقام مذمت ديگران نيز برآيند.