مصباح الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الاجتهاد و التقليد) - النمازي، الشيخ عبدالنبي - الصفحة ١٤٤ - لكن اورد على هذا القول

الصلاة على ما افتتحت، مثل ما رواه الشيخ بإسناده عن أبي عمير عن أبي أيّوب، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّا ربّما ابتلينا، و كنّا في سفينة، فأمسينا، و لم نقدر على مكان نخرج فيه. فقال أصحاب السفينة: ليس نصلّي يومنا ما دمنا نطمع في الخروج.

فقال: «إنّ أبي عليه السّلام كان يقول: تلك صلاة نوح أو ما ترضى أن تصلّي صلاة نوح»؟

فقلت: بلى جعلت فداك.

فقال: «لا يضيقنّ صدرك؛ فإنّ نوحا صلّى في السفينة».

قال: قلت: قائما أو قاعدا؟

قال: «بل قائما».

قال: قلت: فإنّي ربّما استقبلت القبلة، فدارت السفينة.

قال: «تحرّ القبلة بجهدك»[١].

و لكن‌ يرد عليه: أنّ هذه الأخبار أجنبية عن المقام، و ناظرة إلى التخلّف في النيّة، كما يشهد به موردها.

و يحتمل القول بالجلوس و إتمامها قصرا؛ لتبدّل الوظيفة من التمام إلى القصر، فالقيام زائد، و حكمه حكم القيام السهوي.

و تارة: يكون الوصول إلى حدّ الترخّص بعد الدخول في ركوع الركعة الثالثة، فاحتمل وجوب الإتمام؛ تمسّكا بما دلّ على أنّ الصلاة على ما افتتحت.

و فيه ما مرّ.

[١]- وسائل الشيعة ٤: ٧٠٦، كتاب الصلاة، أبواب القيام، الباب ١٤، الحديث ٩.