أمّا الأوّل: فيجب عليه للنصوص الصحيحة، كصحيح عبداللّه بن سنان، عن أبي‌عبداللّه عليه‌السلام: في رجل أفطر من شهر رمضان متعمّداً يوماً واحداً من غير عذر، قال: «يعتق نسمة، أو يصوم شهرين متتابعين‌، أو يطعم ستّين مسكيناً، فإن لم يقدر تصدّق بما يطيق»[١].

وأمّا الثاني: فلعموم ما دلّ على وجوب قضاء الفائت، ولخصوص النصوص الدالّة على ذلك، كرواية المشرقي، عن أبي‌الحسن عليه‌السلام قال: سألته عن رجل أفطر من شهر رمضان أيّاماً متعمّداً، ما عليه من الكفّارة؟ فكتب: «من أفطر يوماً من شهر رمضان فعليه عتق رقبة مؤمنة، ويصوم يوماً بدل يوم‌»[٢]. وكموثّقة سماعة، حيث قال عليه‌السلام: «وقضاء ذلك اليوم، ومن أين له مثل ذلك اليوم؟!»[٣].

وأمّا الثالث: فيجب استناداً إلى صحيحة محمّد بن مسلم‌[٤]، عن أبي‌جعفر وأبي‌عبداللّه عليهماالسلام ورواية أبي‌بصير[٥]، عن أبي‌عبداللّه عليه‌السلام.

(٢٥) استناداً إلى صحيحة محمّد بن مسلم، ورواية أبي‌بصير.

[١] وسائل الشيعة ١٠: ٤٤، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ٨، الحديث ١.

[٢] الاستبصار ٢: ٩٦/ ٣١١، وسائل الشيعة ١٠: ٤٩، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ٨، الحديث ١١.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ٤٩، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ٨، الحديث ١٣.

[٤] وسائل الشيعة ١٠: ٣٣٥، كتاب الصوم، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب ٢٥، الحديث ١.

[٥] وسائل الشيعة ١٠: ٣٣٧، كتاب الصوم، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب ٢٥، الحديث ٦.