الثالثة: مصحّحة عبيد بن زرارة، عن أبي‌عبداللّه عليه‌السلام: في الرجل يسافر في شهر رمضان؛ يصوم، أو يفطر؟ قال: «إن خرج قبل الزوال فليفطر، وإن خرج بعد الزوال فليصم»، فقال: «يعرف ذلك بقول عليّ‌ عليه‌السلام‌: أصوم وأفطر، حتّى إذا زالت الشمس عزم عليِّ؛ يعني الصيام»[٢].

الرابعة: موثّقة عبيد بن زرارة، عن أبي‌عبداللّه عليه‌السلام قال: «إذا خرج الرجل في شهر رمضان بعد الزوال‌، أتمّ الصيام‌، فإذا خرج قبل الزوال أفطر»[٣].

القول الثاني‌: ما حكي عن الشيخ في «النهاية» و «المبسوط» و «الاقتصاد» و «الجمل» والقاضي، وابن حمزة، والمحقّق في «المعتبر» و «الشرائع» و «النافع» وعن «التلخيص» وهو أنّه لو بيّت السفر من الليل، أفطر ولو خرج بعد الزوال، وإلّا صام ولو خرج قبله.

ويمكن أن يستدلّ له بروايات:

الاولى: موثّقة علي بن يقطين، عن أبي‌الحسن موسى عليه‌السلام: في الرجل يسافر في شهر رمضان، أيفطر في منزله؟ قال: «إذا حدّث نفسه في الليل بالسفر، أفطر إذا خرج من منزله‌، وإن لم يحدّث نفسه من الليلة ثمّ بدا له في السفر من يومه‌، أتمّ صومه»[٤].

[١] وسائل الشيعة ١٠: ١٨٥، كتاب الصوم، أبواب من يصح منه الصوم، الباب ٥، الحديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ١٨٦، كتاب الصوم، أبواب من يصح منه الصوم، الباب ٥، الحديث ٣.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ١٨٦، كتاب الصوم، أبواب من يصح منه الصوم، الباب ٥، الحديث ٤.

[٤] وسائل الشيعة ١٠: ١٨٧، كتاب الصوم، أبواب من يصح منه الصوم، الباب ٥، الحديث ١٠.