تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى - الفياض، الشيخ محمد إسحاق - الصفحة ١٩٠ - السابع دويرة الأهل

..........

أن هذه الروايات لا تدل على خروج أهل مكة عن هذا الحكم، الّا أن هناك روايتين تدلان على ذلك:

الاولى: صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال: «قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:

إني اريد الجوار بمكة فكيف اصنع؟ فقال: إذا رأيت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج إلى الجعرانة فاحرم منها بالحج- الحديث-»[١].

الثانية: صحيحة أبي الفضل قال: «كنت مجاورا بمكة فسألت أبا عبد اللّه عليه السّلام: من أين احرم بالحج؟ فقال: من حيث أحرم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من الجعرانة، أتاه في ذلك المكان فتوح فتح الطائف و فتح خيبر و الفتح- الحديث-»[٢].

و دعوى: اختصاصها بالمجاور و عدم شمولها المتوطن.

مدفوعة: بأن المجاورة أعم من الاستيطان، فلا تختص بالموقت، فاذا قال أحد أنا اخترت المجاورة بمكة كان المتفاهم منه عرفا أعم من الموقت و الدائم، فالمستفاد منهما عرفا أن ميقات أهل مكة الجعرانة.

[١] الوسائل باب: ٩ من أبواب أقسام الحج الحديث: ٥.

[٢] الوسائل باب: ٩ من أبواب أقسام الحج الحديث: ٦.