لحد الآن قد تبين أن المستفاد من مجموعة من روايات الباب بضم بعضها إلى بعض أن العقيق الذي هو ميقات لأهل العراق محدد من حيث المبدأ ببريد البعث و المنتهى ببريد أوطاس، و المسلخ بينهما، و أما غمرة فهل هي نهاية العقيق و أن بريد أوطاس داخل فيها، أو أن نهايته بريد أوطاس بعد غمرة؟ فلا يمكن استفادة ذلك من الروايات، فاذن تطبيق ذلك خارجا يتطلب الرجوع إلى أهل الخبرة من المنطقة و السؤال عنهم، و ترشد إلى ذلك صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «قال: يجزيك اذا لم تعرف العقيق أن تسأل الناس و الأعراب عن ذلك»[١].

فظهر مما مر أن آخره بريد أوطاس على ما نص عليه في صحيحة معاوية بن عمار[٢] المتقدمة.

و أما ذات عرق، فقد ورد في روايتين أن آخر العقيق ذات عرق، احداهما رواية أبي بصير[٣] المتقدمة، و الاخرى مرسلة الصدوق عن الصادق عليه السّلام: «قال:

وقت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأهل العراق العقيق و أوله المسلخ و وسطه غمرة و آخره ذات عرق، و أوله أفضل»[٤] و لكن كلتا الروايتين لا يمكن الاعتماد عليها، أما الأولى فقد مر أنه لم يثبت صحتها، و أما الثانية فلإرسالها. نعم ورد في موثقة اسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السّلام قوله: «كان أبي مجاورا هاهنا فخرج يتلقى بعض هؤلاء فلما رجع فبلغ ذات عرق أحرم من ذات عرق بالحج»[٥] الّا أنه لا يدل على أنه آخر العقيق، و انما يدل على أنه من الميقات.

[١] الوسائل باب: ٥ من أبواب المواقيت الحديث: ١.

[٢] الوسائل باب: ٢ من أبواب المواقيت الحديث: ١.

[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب المواقيت الحديث: ٧.

[٤] الوسائل باب: ٢ من أبواب المواقيت الحديث: ٩.

[٥] الوسائل باب: ٢٢ من أبواب القسام الحج الحديث: ٨.