ومضات السبط (ع) - الفتلاوي، علي - الصفحة ١٨٧ - إشكال وتوجيه

«لا تَصلُحُ الصَّنيعَةُ إلاّ عِندَ ذي حَسَبٍ أو دِينٍ»([٤٣٤]).

٢ــ قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام:

«لَيسَ لِواضِعِ المَعروفِ في غَيرِ حَقِّهِ وعِندَ غَيرِ أهلِهِ مِنَ الحَظِّ فيما أتى إلاّ مَحمَدَةُ اللّئامِ، وثَناءُ الأشرار. ومَقالَةُ الجُهّالِ ما دامَ مَنعِماً عَلَيهِم: ما أجوَدَ يَدَهُ! وهوَ عَن ذاتِ اللهِ بَخيلٌ»([٤٣٥]).

٣ــ وقال الإمام الصادق عليه السلام:

«أوحَى اللهُ تَعالى إلى موسى عليه السلام: كما تَدينُ تُدانُ، وكما تَعمَلً كذلك تُجزى، مَن يَصنَعِ المَعروفَ إلَى أمرِئِ السَّوءِ يُجزى شَرّاً»([٤٣٦]).

٤ــ ورد في الأمالي للمفيد عن كَعب الأحبار:

مَن صَنَعَ مَعروفاً إلى أحمَقَ فَهِيَ خَطيئَةٌ تُكتَبُ عَلَيهِ([٤٣٧]).

٥ــ قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام:

«ظَلَمَ المَعروفَ مَن وَضَعَهُ في غَيرِ أهلِهِ»([٤٣٨]).

٦ــ عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام قال:

«مَن أسدى مَعروفاً إلى غَيرِ أهلِهِ ظَلَمَ مَعروفَهُ»([٤٣٩]).

وبعد تأمل هذين النوعين من الأحاديث الشريفة نلمس تناقضا ظاهراً بينهما،

[٤٣٤] الخصال: ص٦٢٠، ح١٠.

[٤٣٥] نهج البلاغة: الخطبة ١٤٢. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي: ج٩، ص٧٤. ميزان الحكمة: ج٦، ص٢٥٦٦، ح١٢٦٤٣.

[٤٣٦] بحار الأنوار: ج٧٤، ص٤١٢، ح٢٦. ميزان الحكمة: ج٦، ص٢٥٦٦، ح١٢٦٤٤.

[٤٣٧] أمالي المفيد: ١٣٧، ح٧. ميزان الحكمة: ج٦، ص٢٥٦٦، ح١٢٦٤٥.

[٤٣٨] غرر الحكم: ٦٠٦٣. ميزان الحكمة: ج٦، ص٢٥٦٦، ح١٢٦٥٠.

[٤٣٩] غرر الحكم: ٨٥٤٧. ميزان الحكمة: ج٦، ص٢٥٦٦، ح١٢٦٥١.