تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ٣٨٥ - المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

وقال ابن منظور: (والإمام: كل من ائتم به قوم كانوا على الصراط المستقيم أو كانوا ضالين)[٨١٨].

و(مَنْصُورٍ) والنصر هو إعانة المظلوم، قال الخليل الفراهيدي: (النصر: عون المظلوم)[٨١٩]، والمنصور هو المعان على عدوه قال ابن منظور: (وقد نصره ينصره نصرا إذا أعانه على عدوه وشد منه)[٨٢٠].

والنصرة وان كانت معونة إلا أنها لا تكون إلا على العدو، قال أبو هلال العسكري في الفروق اللغوية: (الفرق بين النصر والمعونة: النصر: يختص بالمعونة على الأعداء. والمعونة: عامة في كل شيء. فكل نصر معونة ولا ينعكس)[٨٢١].

والمقصود بالإمام المنصور هنا هو الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه، والناصر له هو الله سبحانه وتعالى، والآيات التي ستظهر قبله وعلى يديه، والملائكة والمؤمنون من الإنس والجن وغيرهم.

٤: مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله

(أَهْلِ) الأهل هم قرابة الرجل الأدنين، قال أبو هلال العسكري: (إن الأهل يكون من جهة النسب والاختصاص فمن جهة النسب قولك أهل الرجل لقرابته الأدنين)[٨٢٢].

(بَيْتِ) والبيت لغة قد أطلق على عدة معانٍ، فأطلق مثلا على الخيمة من

[٨١٨] لسان العرب لابن منظور ج ١٢ ص ٢٤.

[٨١٩] كتاب العين للخليل الفراهيدي ج ٧ ص ١٠٨.

[٨٢٠] لسان العرب لابن منظور ج ٥ ص ٢١١.

[٨٢١] الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري ص ٥٤٠.

[٨٢٢] المصدر السابق ص ٨٤.