الاُخرى وهي قوله تعالى: (وَ مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـِكَ حَبِطَتْ أَعْمَــلُهُمْ...)وهذه الآية دليل على قبول توبة المرتد الفطري، فما ذكره بعضهم من عدم قبولها منه لا وجه له.
_______________________________________
ولكن طريق الشيخ إلى البزوفري وإن لم يذكر في الفهرست ولا في المشيخة[١]، وإن ذكر الشيخ أنه

[١] أقول: ذكر الشيخ (قدس سره) طريقه إلى أبي عبدالله الحسين بن سفيان البزوفري في المشيخة، قال: «وما ذكرته عن أبي عبدالله الحسين بن سفيان البزوفري فقد أخبرني به أحمد بن عبدون والحسين بن عبيدالله عنه» مشيخة التهذيب ١٠:٨٧، والحسين بن سفيان البزوفري متحد مع الحسين بن علي بن سفيان البزوفري كما ذكر السيد الاُستاذ ذلك في المعجم حين التعرض إلى ترجمة الحسين بن سفيان المعجم ٦ طبعة طهران: ٢٩١ تحت رقم ٣٤٢٧، طبعة بيروت ج ٥ رقم ٣٤١٨، طبعة النجف ج ٥ رقم ٣٤١٩.
ثمّ إن السيد الاُستاذ ذكر هذه الرواية في معجم رجال الحديث في ترجمة الحسين بن علي، قال: وروى الحسين ابن علي عن علي بن الحكم التهذيب ج ٥، باب الزيادات في فقه الحجّ ١٥٩٧ ثمّ قال «كذا في الوافي والوسائل أيضاً ولكن في نسخة من الطبعة القديمة الحسن بن علي» وظاهره عدم الاعتناء بالنسخة من الطبعة القديمة وذلك لموافقة الطبعة الحديثة للوافي والوسائل، ولو كانت النسخة من الطبعة القديمة موافقة للوافي والوسائل لرجحهاهي دون الحديثة كما رجح بذلك في رواية قبلها.
وذكر السيد الاُستاذ في روايات الحسين بن علي: المعجم ٧ طبعة طهران رقم ٣٥١٠ انه روى ١٢ رواية، الصحيحفي ١١ منها الحسن بن علي دون رواية واحدة هي رواية المقام.
كما لم تثبت رواية الحسن بن علي عن علي بن الحكم، لأن ما ورد في رواية واحدة روى فيها الحسن بن علي ابن فضال عن علي الحكم، التهذيب ٨:٩٧/٣٢٩ والموجود في الاستبصار في نفس هذه الرواية علي بن الحسن بنعلي، عن علي بن الحكم، الاستبصار ٣:٣١٧/١١٢٩ وهو الصحيح لموافقته للوافي والوسائل كما ذكر ذلك السيدالاُستاذ في ترجمة الحسن بن علي بن فضال في اختلاف الكتب: المعجم ٦ طبعة طهران تحت رقم ٢٩٩١ فلم تثبترواية الحسن بن علي عن علي بن الحكم، وإن كانا في نفس الطبقة.
ثمّ إن السيد الاُستاذ لم يذكر في من روى عن علي بن الحكم أنه روى عنه الحسين بن علي، ولعله سقط من الطبع، بل هو كذلك جزماً، لأنه ذكر أنه روى عنه في تفصيل طبقات الرواةوذكر روايتنا هذه.
وقد يقال: إن الذي روى عن علي بن الحكم هو علي بن الحسن، وهو علي بن الحسن بن فضال، فلعل الراوي عن علي بن الحكم في رواية المقام هو علي بن الحسن، ولكن عندالنسخ انقلب إلى الحسن بن علي أو الحسين بنعلي.
وفيه: إن ذلك ممكن إلاّ أنه لا دليل عليه، ومجرد الاحتمال لا أثر له، وإن روى علي بن الحسن بن فضال عن علي بن الحكم في عدة موارد كما في التهذيب ٥: ح ١٥٩٧، والتهذيب ٧: ح ١٥٠٥ وح ١٩٦١، والاستبصار ٣: ح ٦٨٨ وح ١٩٦٣، والتهذيب ٨: ح ١٦٥، ولكن مجرد ذلك لا يعين وقوع الاشتباه في النسخ، ولا يعين أنه علي ابن الحسن.
إذن فالصحيح أن الراوي في رواية المقام هو الحسين بن علي وهو الحسين بن علي بن سفيان البزوفري الذي هو