. . . . . . . . . .
_______________________________________
وعلى كل حال، فيدل عليه مضافاً إلى ما ذكرنا عدّة روايات صحيحة[١].
منها: صحيحة هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «ما كلف الله العباد إلاّ ما يطيقون، إنما كلفهم في اليوم والليلة خمس صلوات إلى أن قال وكلفهم حجّة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك»[٢].
ومنها: رواية الفضل بن شاذان، عن الرضا (عليه السلام) قال: «إنّما أُمروا بحجة واحدة لا أكثر من ذلك لأن الله وضع الفرائض على أدنى القوّة «أدنى القوم قوّة» كما قال: (فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ)[٣] يعني: شاة ليسع القوي والضعيف، وكذلك سائر الفرائض إنما وضعت على أدنى القوم قوة»[٤].

بل ما حكاه النووي عن صاحب البيان المتقدم نقل عبارته. وعلى كل حال، الكلام المذكور موجود في العلل كما أشرنا إليه، فلم يبق إلاّ ما قاله السيد الحكيم من أن المقام العلمي للصدوق يأبى صدور ذلك منه لما عرفت من أنّه من الواضحات.
[١]منها: صحيحة صفوان بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «من حج حجتين لم يزل في خير حتى يموت» ولو كان الحجّ واجباً كل عام فليس هو في خير، الوسائلج ١١:١٢٩ باب ٤٥ من أبواب وجوب الحجّ ح ٢١.
ومنها: صحيحة ذريح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «من مضت له خمس سنين فلم يفد «يعد» إلى ربه وهو موسر إنهلمحروم» لا عاص، الوسائل ١١:١٣٨ باب ٤٩ من أبواب وجوب الحجّ ح ١.
ومنها: موثقة إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «سألته عن المرأة الموسرة قد حجت حجّة الإسلام تقول لزوجها أحجني من مالي، أله أن يمنعها من ذلك؟ قال: نعم، ويقول لها: حقي عليك أعظم من حقك عليّ في هذا» مع أنها موسرة، الوسائل ج ١١:١٥٦ باب ٥٩ من أبواب وجوب الحجّ ح ٢، ومع أنه في الحجّ الواجب ليس له منعها كما في عدّة صحاح.
ومنها: صحيحة معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «قلت له: حجّة أفضل أو عتق رقبة؟ قال: حجّة أفضل، قلت: فثنتين؟ قال: فحجة أفضل، قال معاوية: فلم أزل أزيد ويقول حجّة أفضل حتى بلغت ثلاثين رقبة فقال: حجّة أفضل»، الوسائل ج ١١:١٢١ باب ٤٣ من أبواب وجوب الحجّ ح ٧.
ومنها: ما دل على حرمة تسويف الحجّ واهماله كصحيحة الحلبي، الكافي ٤:٢٦٩/٤، الوسائل ج ١١:٢٦ باب ٦ من أبواب وجوب الحجّ ملحق ح ٤. وصحيحة معاوية بن عمار، الوسائل ج ١١:٢٥ باب ٦ من أبواب وجوب الحجّ ح ١، فانهاظاهرة في حرمة تسويف ما هو الواجب، وهو صرفالوجود أي مرة واحدة وهي المعبر عنها بحجة الإسلام.
[٢]الوسائل ج ١١:١٩ باب ٣ من أبواب وجوب الحجّ ح ١.
[٣]البقرة: ١٩٦.
[٤]الوسائل ج ١١:١٩ باب ٣ من أبواب وجوب الحجّ ح ٢، والرواية ضعيفة في مصدريها، في علل الشرائع ١:٢٧٤بعبدالله بن محمد بن عبدوس الذي هو من مشايخ الصدوق ولم يوثق، وبعلي بن محمد بن قتيبة الذي لم يوثق