[٣٠٧١] «مسألة ٧٤»: الكافر يجب عليه الحجّ إذا استطاع لأنه مكلف بالفروع لشمول الخطابات له أيضاً، ولكن لا يصح منه ما دام كافراً كسائر العبادات وإن كان معتقداً لوجوبه وآتياً به على وجهه مع قصد القربة، لأن الإسلام شرط الصحّة(١).
_______________________________________
وفيه: أن ما ذكر من كشف الموت عن عدم الاستطاعة وإن كان صحيحاً إلاّ أنه لا ينافي وجوب القضاء في خصوص ما لو أحرم ومات قبل دخول الحرم، ودعوى اختصاص دليل وجوب القضاء بمن استقر عليه الحجّ بلا موجب بعد إطلاق الروايات المتقدمة، خصوصاً مع كثرة الابتلاء بهذه المسألة في الأزمنة السابقة وموت كثير ممن استطاع في نفس السنة التي استطاع فيها، فاطلاق قوله (عليه السلام) «إن مات دون الحرم فليقض عنه وليه» شامل لمن لم يستقر عليه الحج[١] كشموله لمن استقر عليه، ولا إجماع على عدم الوجوب. بل لا يبعد وجوب القضاء عنه لو مات قبل الإحرام، ويصرف زاده ونفقته وجمله في الحجّ كما دلت عليه صحيحة بريد العجلي «وإن كان مات وهو صرورة قبل أن يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجّة الإسلام»[٢] غاية ما في الأمر أنه إن لم يكن معه مال من جمل وزاد وراحلة ونفقة، فلا يخرج من صلب المال، نعم إن مات في بلده كشف الموت عن عدم استطاعته فلا يجب القضاء عنه.
(١) تقدم سابقاً[٣] أن الظاهر من بعض الروايات[٤] أن الكافر غير مكلف بالفروع، وهو الصحيح، وعليه

[١] ليس في الالتزام بذلك إلاّ الاستبعاد المذكور سابقاً في هامش أوّل المسألة ولا أثر له، كما لا أثر للقياس بعد كون الأحكام تعبدية، وبعد قوله (عليه السلام): مهلاً يا أبان أخذتني بالقياس، والسنة إذا قيست محق الدين، بعد أن استبعد أبان أن يكون في قطع الإصبع الرابع من المرأة عشرون من الأبل بعد أن كان في قطع ثلاثة منها ثلاثون وقال: كنا في العراق وكان يأتينا ذلك ونقول: إن الذي جاء به شيطان. فأجابه(عليه السلام) بعد قوله: مهلاً يا أبان إن هذا حكم رسول الله (صلىالله عليه وآله) إن المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث الدية فإن زادت على ذلك رجعت إلى النصف، وفي قطع ثلاثة تعاقل الرجل فديتها ثلاثون، وهو أقل من ثلث الدية الكاملة التي هي مائة من الأبل، فإذا قطعت أربعة أصابع فتزيد على ثلث الدية فترجع إلى نصف دية الرجل، وفي قطع أربعة من الرجل أربعون فقطع أربعة من المرأة عشرون. والمقصود أن الاستبعاد مع كون الأحكام تعبدية لا أثر له. ونص الصحيحةهو: قال أبان بن تغلب: «قلت لأبي عبدالله (عليه السلام):ما تقول في رجل قطع إصبعاً من أصابع المرأة كم فيها؟ قال: عشرة من الأبل، قلت: قطع اثنين، قال: عشرون، قلت: قطع ثلاثاً، قال: ثلاثون، قلت: قطع أربعاً، قال: عشرون، قلت: قطع ثلاثاً فيكون عليه ثلاثون، ويقطع أربعاً فيكون عليه عشرون ! إنّ هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرأ ممّن قاله ونقول: الذي جاء به شيطان، فقال: مهلاً يا أبان، هذا حكم رسول الله (صلىالله عليه وآله):إن المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث الدية، فإذا بلغت الثلث رجعت إلى النصف، يا أبانإنّك أخذتني بالقياس، والسنّة إذا قيست مُحِق الدين»، الوسائل ٢٩:٣٥٢ باب ٤٤ من أبواب ديات الأعضاء ح ١.
[٢]الوسائل ج ١١:٦٨ باب ٢٦ من أبواب وجوب الحجّ ح ٢.
[٣]في بحث قضاء الصلاة موسوعة الإمام الخوئي ١٦:٩٤ ٩٥.
[٤]كصحيحة زرارة قال «قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أخبرني عن معرفة الإمام منكم واجبة على جميع الخلق؟ فقال: إن الله