موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٣٢ - تعيّن الصلاة عارياً وردّ القول بجواز الصلاة في النجس

اختلاف الأخبار.

تعيّن الصلاة عارياً وردّ القول بجواز الصلاة في النجس‌

فممّا تدلّ على الصلاة فيه صحيحة الحلبي قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل أجنب في ثوبه، وليس معه ثوب غيره، قال: «يصلّي فيه، فإذا وجد الماء غسله» [١].

وقريب منها صحيحة عبد الرحمان بن أبي عبداللَّه عنه عليه السلام‌ [٢] وموثّقته‌ [٣] وهما رواية واحدة.

ويحتمل في هذه الروايات أن يكون السؤال عن عرق المجنب، كما سئل عنه في روايات عديدة [٤]. وحمل شيخ الطائفة رواية الحلبي على عرق المجنب من الحرام‌ [٥]. وما ذكرناه و إن كان خلاف المظنون، لكنّه ظنّ خارجي لا دليل على حجّيته، تأمّل.

و أمّا موثّقة الساباطي، عن أبي عبداللَّه عليه السلام: أنّه سئل عن رجل ليس معه إلّاثوب، ولا تحلّ الصلاة فيه، وليس يجد ماءً يغسله، كيف يصنع؟

[١] الفقيه ١: ٤٠/ ١٥٥؛ تهذيب الأحكام ١: ٢٧١/ ٧٩٩؛ وسائل الشيعة ٣: ٤٤٧، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٢٧، الحديث ١١، و: ٤٨٤، الباب ٤٥، الحديث ١.

[٢] الفقيه ١: ١٦٠/ ٧٥٤؛ وسائل الشيعة ٣: ٤٨٤، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٤٥، الحديث ٤.

[٣] تهذيب الأحكام ٢: ٢٢٤/ ٨٨٥؛ وسائل الشيعة ٣: ٤٨٥، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٤٥، الحديث ٦.

[٤] راجع وسائل الشيعة ٣: ٤٤٤، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٢٧، الحديث ١، ٤، ٨، ٩، ١٠ و ١٢.

[٥] تهذيب الأحكام ١: ٢٧١، ذيل الحديث ٧٩٩.