موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٨١ - المراد من «الحرج»

عادة. ويؤيّده قول بعض أهل اللغة- على ما قيل-: «إنّ الحرج أضيق الضيق» [١].

وفي «المجمع»: ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ‌ أي‌من ضيق؛ بأن يكلّفكم ما لا طاقة لكم به وما تعجزون عنه، يقال: حَرِجَ يَحْرَج- من باب علم- أي‌ضاق. وفي كلام الشيخ علي بن إبراهيم: «الحرج: الذي لا مدخل له، والضيق: ما يكون له مدخل» [٢] انتهى.

وفي «الصحاح»: «مكانٌ حَرَجٌ وحَرِجٌ: أي‌ضيّقٌ كثير الشجر لا تصل إليه الراعية» [٣] ونُقِل ذلك عن ابن عبّاس أيضاً [٤].

هذا، لكنّ الظاهر من كثير من كتب اللغة تفسيره بالضيّق من غير تقييد بما لا يتحمّل أو غيره، ففي «الصحاح» و «القاموس»: «التحريج: التضييق» [٥] وتقدّم عن «المجمع»: «حَرِجَ- من باب علم- أي‌ضاق».

وفي «المنجد»: «حَرِج الشي‌ء: ضاق، حَرّجه: ضيّقه» [٦].

وعن «النهاية»: «الحَرَج في الأصل: الضيق» [٧].

وحكى في «مجمع البيان» تفسيره بالضيق و العنت عن جميع المفسّرين‌ [٨]،

[١] انظر لسان العرب ٣: ١٠٧.

[٢] مجمع البحرين ٢: ٢٨٨- ٢٨٩.

[٣] الصحاح ١: ٣٠٥.

[٤] انظر لسان العرب ٣: ١٠٧.

[٥] الصحاح ١: ٣٠٦؛ القاموس المحيط ١: ١٨٩.

[٦] المنجد: ١٢٥.

[٧] النهاية، ابن الأثير ١: ٣٦١.

[٨] مجمع البيان ٣: ٢٥٩.