موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٤١ - حول كلمات القوم في المقام

الأردبيلي و الكاشاني مع أنّ ظاهر الصدوق في «المقنع» و «الهداية» [١] والسيّد في «الانتصار» [٢] وابن زهرة في «الغنية» [٣] والمحكيّ عن ابن الجنيد وابن أبي عقيل والمفيد في «المسائل العزّية» [٤] وعن «المعتبر» و «الذكرى» [٥] وغيرهم‌ [٦]، اختيار الضربة في الجميع. بل حكي اشتهاره بين العامّة عن علي عليه السلام وابن عبّاس وعمّار [٧].

وعن «المعتبر» عن قوم من أصحابنا اختيار ثلاث ضربات‌ [٨].

وحكي عن المفيد في «الأركان» [٩] وعن التقيّ‌ [١٠] عن جماعة من القدماء في الكلّ ضربتان‌ [١١]. ونسب ذلك إلى الصدوق أيضاً [١٢]، و هو موافق للنسخة التي‌

[١] المقنع: ٢٦؛ الهداية، الصدوق: ٨٧.

[٢] لم نعثر عليه في الانتصار ولكنّه موجود في جمل العلم و العمل. راجع رسائل الشريف‌المرتضى ٣: ٢٥- ٢٦.

[٣] غنية النزوع ١: ٦٣.

[٤] انظر مختلف الشيعة ١: ٢٧١.

[٥] المعتبر ١: ٣٨٨- ٣٨٩؛ ذكرى الشيعة ٢: ٢٦٢.

[٦] مدارك الأحكام ٢: ٢٣٢؛ كفاية الفقه (كفاية الأحكام) ١: ٤٥.

[٧] رياض المسائل ٢: ٣٢٠؛ جواهر الكلام ٥: ٢١٥؛ المغني، ابن قدامة ١: ٢٤٥.

[٨] المعتبر ١: ٣٨٨.

[٩] انظر ذكرى الشيعة ٢: ٢٦١؛ مصباح الفقيه ٦: ٣٠٣.

[١٠] هكذا في الطبعة الحجرية من مصباح الفقيه، الطهارة: ٤٩٧/ السطر ١٨، ولكن الصحيح «المنتقى».

[١١] منتقى الجمان ١: ٣٥١.

[١٢] انظر المعتبر ١: ٣٨٨.