یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٠٠ - ربا

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٤، ص: ٤٠٠

لان.

جواز اشتراء البایع المبیع قبل قبض الثمن الحال او بعده باکثر منه:

و لان بشار بن یسار سأل الصادق عن الرجل یبیع المتاع بنساء فیشتریه من صاحبه الذی یبیعه منه. قال: نعم، لا بأس.

فقلت له: اشتری متاعی. قال: لیس هو متاعک [١].

ابوحنیفه و مالک و احمد لایجوزون الاشتراء باقل من الثمن قبل القبض:

و قال ابوحنیفة و مالک و احمد: لایجوز ان یشتریها بدون ذلک الثمن قبل قبض الثمن.

منع ابیحنیفة من تعدد البیع و لو بجنس غیر الثمن اذا کان قیمتها اقل:

و قال ابوحنیفة: و یجوز ان یشتری بها (کذا) سلعة قیمتها اقل من قدر الثمن فان باعها بدراهم و اشتراها بدنانیر قیمتها اقل من قدر الثمن لمیجز استحساناً ولو باعها باجل ثم اشتراها باکثر من ذلک الاجل لمیجز.

جواز اشتراء الوکیل باقل قدر الثمن (در صورت عدم تبانی؟):

و لو اشتریها وکیله له باقل من ذلک الثمن جاز و لو اشتریها والد البایع او ولده.

عدم جواز اشتراء من ردّ شهادته للبایع باقل من الثمن:

او من ردّ شهادته له لنفسه لمیجز باقل من الثمن.

حکایة ام ولد لزید بن ارقم مع عایشة فی المسألة:

لما روی ابواسحاق السبیعی عن امرأته الغالیة بنت ایقع بن شرحبیل انها قالت: دخلت ام ولد [٢] لزید بن ارقم و امرأة علی عایشة فقالت ام ولد زید بن ارقم: انی بعت غلاماً من زید بن ارقم بثمان مائة درهم الی العطاء ثم اشتریته منه بستمائة درهم فقالت: بئس ما شریت و بئس ما اشتریت، ابلغی زید بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسولاللَّه الّا ان یتوب. و لان ذلک ذریعة الی الربا فانما ادخل السلعة لیستبیح بیع الف بخسمائة الی اجل.

و خبر عایشة [٣] لیس حجة، علی انه لو کان عندها شیء عن النبی رؤیة لایجوز ان تضلّله باجتهادها و هو مخالف فی ذلک جاز [٤] سواء کان قد قبض الثمن او لمیقبض و به قال الشافعی

و احتجوا بما روی ان رجلًا باع من رجل حریرة بمأة ثم اشتراها بخمسین، فسأل ابن عباس عن ذلک فقال: دراهم بدراهم متفاضلة دخلت بینهما حریر.

رجوع به [پاورقی] ص ٤٠٦.