یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٣٦ - مسأله روح - ذره بی انتها

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٤، ص: ٥٣٦

حیات یا عنصر و مایه زنده بودن را قصد میکنیم مطابقه دارد و نه با نظر و مفهوم فلاسفه یونان که معتقد به جوهر مجرد مقابل و مخالف جسم هستند و تباین دو جهان مادی و روحی را میرساند.

در صفحه ٣٧: چند اندیشه یا مفهوم ذیل را مترادف یا مقارن هم میبینیم:

نفخه روح الهی، وحی، اراده کن فیکونی، جهش تکاملی آدم در مرحله انسانی و جهش تکاملی انسان به برگزیدگی ونبوت، خلقت و تشکیل نطفه عیسی، قدرت و نیرو، علم و رؤیت اسماء الهی و بالاخره قیامت و بهشت.

جنبه سرازیری از نزد خدا:

مفهومها و یا عوامل فوق نه تنها غالباً همراه هم یا به دنبال هم آمدهاند و یا در موارد مشابه و منظورهای نزدیک به هم در قرآن به کار رفته است، بلکه از جهت منشأ و مبدأ صدور نیز باهم اشتراک دارند، تماماً از «نزد» خدا (عنده، عنداللَّه، من لدنه، منه) سرازیر شده است ... (آیات مربوطه) صفحه ٣٩:

ضمناً کلمه وحی در جهت خلاف خدا و حق یعنی برای شیطان نیز به کار برده شده است: ان الشیاطین لیوحون الی اولیائهم ...

نویسنده توضیح نمیدهد که چرا؟ وجهش روشن است: از نظر افق، شیطان هم در افق بالاتری است.

صفحه ٣٩، تحت عنوان «نظر علم امروزی راجع به روح»: دانش امروزی در جهان وجود و در طبیعت بیانتها فقط دوچیز