و فی عیون الأخبار [٢]،فی باب مجلس الرّضا-علیه السّلام-عند المأمون،مع أهل الملل و المقالات،و ما أجاب به علیّ بن الجهم فی عصمه الأنبیاء-صلوات اللّٰه علیهم- حدیث طویل.و فیه یقول:-علیه السّلام-:

و أما قوله فی یوسف-علیه السّلام-: وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهٰا ،فإنّها همّت بالمعصیه،و همّ یوسف بقتلها،إن أجبرته،لعظم ما تداخله.فصرف اللّٰه عنه قتلها و الفاحشه.هو قوله: کَذٰلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشٰاءَ ،یعنی:القتل و الزّنا.

٥١٩٦

و فی مجلس آخر [٣] للرّضا-علیه السّلام- عند المأمون فی عصمه الأنبیاء،بإسناده إلی علیّ بن محمّد بن الجهم قال:

حضرت مجلس المأمون و عنده الرّضا-علیه السّلام-.فقال له المأمون:یا ابن رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-ألیس من قولک أنّ الأنبیاء معصومون؟قال:بلی.قال:

فما معنی قول اللّٰه عزّ و جلّ-إلی أن قال:-فأخبرنی عن قول اللّٰه-تعالی-: وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهٰا لَوْ لاٰ أَنْ رَأیٰ بُرْهٰانَ رَبِّهِ .

فقال الرّضا-علیه السّلام-: لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ و لو لا أن رأی برهان ربّه،لهمّ بها، کما همّت به.لکنّه کان معصوما،و المعصوم لا یهمّ بذنب،و لا یأتیه.و لقد حدّثنی أبی، عن الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال:همّت بأن تفعل،و همّ بأن لا یفعل.

فقال المأمون:للّه درّک یا أبا الحسن!

٥١٩٧

و فی باب آخر [٤]،فیما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار المجموعه،قال:

و بهذا الإسناد،عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-أنّه قال فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: لَوْ لاٰ أَنْ رَأیٰ بُرْهٰانَ رَبِّهِ قال:

قامت امرأه العزیز إلی الصّنم،فألقت علیه ثوبا.فقال لها یوسف:ما هذا؟

[١] أنوار التنزیل ٤٩٢/١.

[٢] العیون ١٥٤/١،ح ١.

[٣] العیون ١٥٥/١-١٦٠،ح ١.

[٤] العیون ٤٤/٢،ح ١٦٢.