بن المستنیر [١]،عن ثویر [٢] بن أبی فاخته ،و ذکر حدیثا طویلا ستقف علیه إذا لزم إن شاء اللّٰه-تعالی-.و فیه یقول-علیه السّلام-: یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ ،یعنی:بأرض لم تکسب علیها الذّنوب،بارزه لیس علیها جبال و لا نبات،کما دحاها أوّل مرّه.و یعید عرشه علی الماء،کما کان أوّل مرّه،مستقلاّ بعظمته و قدرته.

لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً

:متعلّق ب«خلق»،أی:خلق ذلک،کخلق من خلق،لیعاملکم معامله المبتلی لأحوالکم کیف تعملون.فإنّ جمله ذلک أسباب و موادّ لوجودکم و معاشکم و ما تحتاج إلیه أعمالکم،و دلائل و أمارات تستدلّون بها و تستنبطون منها.

و إنّما جاز تعلیق فعل البلوی،لما فیه من معنی العلم من حیث أنّه طریق إلیه، کالنّظر و الاستماع.

و إنّما ذکر صیغه التّفضیل و الاختبار الشّامل،لفرق المکلّفین باعتبار الحسن و القبح،للتّحریض علی أحاسن المحاسن و التّحضیض علی التّرقّی دائما من مراتب العمل و العلم.فإنّ المراد بالعمل ما یعمّ عمل القلب و الجوارح.

٤٨٨٥

و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،[عن أبیه] [٤] عن القاسم بن محمّد،عن المنقریّ،عن سفیان بن عیینه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-:

لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً

قال:لیس معنی:أکثرکم [٥] عملا،و لکن أصوبکم عملا.و إنّما الإصابه خشیه اللّٰه و النّیّه الصّادقه. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

٤٨٨٦

و روی العامّه [٦]:عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله- :أیّکم أحسن عقلا [٧]،و أورع عن محارم اللّٰه،و أسرع فی طاعه اللّٰه.

[١] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ٣٧٠/١.و فی النسخ:سالم بن المستنیر.

[٢] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ١٤١/١.و فی النسخ:ثور.

[٣] الکافی ١٦/٢،صدر ح ٤.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:«یعنی:أکثر»بدل«معنی: أکثرکم».

[٦] أنوار التنزیل ٤٦٢/١.

[٧] ب:عملا.