تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٨١ - تفسیر سوره یونس

الضّمیر المتّصل.و جاز من غیر أن یؤکّد،للفصل.

و قیل [١]:إنّه معطوف علی«أمرکم»بحذف المضاف،أی:و أمر شرکائکم.

و قیل [٢]:إنّه منصوب بفعل محذوف،تقدیره:و ادعوا شرکاءکم.و قد قرئ به.

و عن نافع [٣]:«فاجمعوا»من الجمع.و المعنی:أمرهم بالعزم أو الاجتماع علی قصده و السّعی فی إهلاکه علی أیّ وجه یمکنهم،ثقه باللّه و قلّه مبالاه بهم.

ثُمَّ لاٰ یَکُنْ أَمْرُکُمْ

:فی قصدی.

عَلَیْکُمْ غُمَّهً

:مستورا،و اجعلوه ظاهرا مکشوفا.من غمّه:إذا ستره.

أو ثمّ لا یکن علیکم حالکم غمّا إذا أهلکتمونی و تخلّصتم من ثقل مقامی و تذکیری.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]-رحمه اللّٰه-:لا تغتمّوا.

ثُمَّ اقْضُوا

:أدّوا.

إِلَیَّ

:ذلک الأمر الّذی تریدون لی.

و قرئ [٥]:«ثمّ افضوا»بالفاء،أی:انتهوا إلیّ بشرّکم،أو ابرزوا إلیّ.من أفضی:إذا خرج إلی الفضاء.

وَ لاٰ تُنْظِرُونِ

(٧١):و لا تمهلونی.

فَإِنْ تَوَلَّیْتُمْ

:أعرضتم عن تذکیری.

فَمٰا سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ

:یوجب تولّیکم لثقله علیکم و اتّهامکم إیّای لأجله،أو یفوتنی لتولّیکم.

إِنْ أَجْرِیَ

:ما ثوابی علی الدّعوه و التّذکیر.

إِلاّٰ عَلَی اللّٰهِ

:لا تعلّق له بکم یثیبنی به،آمنتم أو تولّیتم.

وَ أُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ

(٧٢):المنقادین لحکمه،لا أخالف أمره و لا أرجو غیره.

فَکَذَّبُوهُ

:فأصرّوا علی تکذیبه بعد ما ألزمهم الحجّه و بیّن أنّ تولّیهم لیس إلاّ

[١] أنوار التنزیل ٤٥٤/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.و المجمع ١٢٣/٣.

[٣] أنوار التنزیل ٤٥٤/١.

[٤] تفسیر القمّی ٣١٤/١.

[٥] أنوار التنزیل ٤٥٤/١.