:علّه لتنزّهه.فإنّ اتّخاذ الولد[مسبب عن الحاجه. لَهُ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ :تقریر لغناه. إِنْ عِنْدَکُمْ مِنْ سُلْطٰانٍ بِهٰذٰا :نفی لمعارض] [١] ما أقامه من البرهان،مبالغه فی تجهیلهم و تحقیقا لبطلان قولهم.

و«بهذا»متعلّق بسلطان.أو نعت له أو«بعندکم»،کأنّه قیل:إن عندکم فی هذا من سلطان.

أَ تَقُولُونَ عَلَی اللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ

(٦٨):توبیخ و تقریع علی اختلافهم و جهلهم.و فیه دلیل علی أنّ کلّ قول لا دلیل علیه،فهو جهاله.و العقائد لا بدّ لها من قاطع،و أنّ التّقلید فیها غیر سائغ.

قُلْ إِنَّ الَّذِینَ یَفْتَرُونَ عَلَی اللّٰهِ الْکَذِبَ

:باتّخاذ الولد،و إضافه الشّریک إلیه.

لاٰ یُفْلِحُونَ

(٦٩):لا ینجون من النّار،و لا یفوزون بالجنّه.

مَتٰاعٌ فِی الدُّنْیٰا

:خبر لمبتدأ محذوف،أی:افتراؤهم متاع فی الدّنیا یقیمون به رئاستهم فی الکفر.أو حیاتهم،أو تقلّبهم متاع.

أو مبتدأ خبره محذوف،أی:لهم تمتّع فی الدّنیا.

ثُمَّ إِلَیْنٰا مَرْجِعُهُمْ

:بالموت،فیلقون الشّقاء المؤبّد.

ثُمَّ نُذِیقُهُمُ الْعَذٰابَ الشَّدِیدَ بِمٰا کٰانُوا یَکْفُرُونَ

(٧٠):بسبب کفرهم.

وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ

:خبره مع قومه.

إِذْ قٰالَ لِقَوْمِهِ یٰا قَوْمِ إِنْ کٰانَ کَبُرَ عَلَیْکُمْ

:عظم علیکم و شقّ.

مَقٰامِی

:نفسی،کقولک:فعلت کذا لمکان فلان.أو کونی و إقامتی بینکم مدّه مدیده.أو قیامی علی الدّعوه.

وَ تَذْکِیرِی

:إیّاکم.

بِآیٰاتِ اللّٰهِ فَعَلَی اللّٰهِ تَوَکَّلْتُ

:وثقت به.

فَأَجْمِعُوا أَمْرَکُمْ

:فاعزموا علیه.

وَ شُرَکٰاءَکُمْ

:أی:مع شرکائکم.و یؤیّده القراءه،بالرّفع،عطفا علی

[١] لیس فی أ،ب،ر.