فقال:ألم تر إلی ظلّک فی الشّمس شیئا،و لیس بشیء؟ثمّ بعث منهم النّبیّین، فدعوهم إلی الإقرار باللّه-عزّ و جلّ-.و هو قوله: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللّٰهُ .

ثمّ دعوهم إلی الإقرار بالنّبیّین،فأقرّ بعضهم[و أنکر بعض] [١].ثمّ دعوهم إلی ولایتنا فأقرّ بها،و اللّٰه،من أحبّ و أنکرها من أبغض.و هو قوله: فَمٰا کٰانُوا لِیُؤْمِنُوا بِمٰا کَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ .

ثمّ قال أبو جعفر-علیه السّلام-:کان التّکذیب ثمّه [٢].

٤٨٢١

و فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن زراره و حمران،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّٰه-علیهما السّلام-قالا :إنّ اللّٰه خلق[الخلق] [٤]،و هم [٥] أظلّه.فأرسل رسوله محمّدا-صلّی اللّٰه علیه و آله-فمنهم من آمن به و منهم من کذّبه.

٤٨٢٢

عن أبی بصیر [٦]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله: ثُمَّ بَعَثْنٰا -إلی قوله- مِنْ قَبْلُ .

قال:بعث اللّٰه الرّسل إلی الخلق و هم کذبوا به من قبل فی أصلاب الرّجال و أرحام النّساء.فمن صدّق حینئذ،صدّق بعد ذلک.و من کذّب حینئذ،کذّب بعد ذلک.

[ کَذٰلِکَ نَطْبَعُ عَلیٰ قُلُوبِ الْمُعْتَدِینَ (٧٤):بخذلانهم،لانهماکهم فی الضّلال و اتّباع المألوف.و فی أمثال ذلک دلیل علی أنّ الأفعال واقعه بقدره اللّٰه-تعالی- و کسب العبد.و قد مرّ تحقیق ذلک] [٧].

ثُمَّ بَعَثْنٰا مِنْ بَعْدِهِمْ

:من بعد هؤلاء الرّسل.

مُوسیٰ وَ هٰارُونَ إِلیٰ فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِ بِآیٰاتِنٰا

:بالآیات التّسع.

فَاسْتَکْبَرُوا

:عن اتّباعهما.

وَ کٰانُوا قَوْماً مُجْرِمِینَ

(٧٥):معتادین الإجرام.فلذلک تهاونوا برساله ربّهم،

[١] من المصدر.

[٢] ثمّه:هناک.

[٣] تفسیر العیاشی ١٢٦/٢،ح ٣٥.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:و هی.

[٦] نفس المصدر و الموضع،ح ٣٦.

[٧] الآیه وجدت مکتوبه بالقلم الرّصاص من دون شرح و أخذنا الشرح من أنوار التنزیل کما علیه المؤلّف.