قال:أ فیعد بما لا یفی به،فکیف قال: یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مٰا یَشٰاءُ و قال -عزّ و جلّ-: یَمْحُوا اللّٰهُ مٰا یَشٰاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتٰابِ و قد فرغ من الأمر؟فلم یحر [١]جوابا.

٥٥٦٣

و فی هذا المجلس [٢]-أیضا-قال الرّضا-علیه السّلام- :إنّ من الأمور أمورا موقوفه عند اللّٰه-تعالی-یقدّم منها ما یشاء و یؤخّر ما یشاء[و یمحو ما یشاء] [٣]،یا سلیمان،إنّ علیّا-علیه السّلام-کان یقول:العلم علمان:فعلم علّمه اللّٰه ملائکته و رسله[فلما علّمه ملائکته و رسله] [٤] فإنّه یکون و لا یکذّب نفسه و لا ملائکته و رسله.و علم عنده مخزون لم یطلع علیه أحدا من خلقه،یقدّم منه ما یشاء،و یؤخّر منه ما یشاء،[و یمحو ما یشاء، و یثبت ما یشاء.] [٥].

٥٥٦٤

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:حدّثنی أبی،عن النّضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن عبد اللّٰه بن مسکان،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :إذا کان لیله القدر نزلت الملائکه و الرّوح و الکتبه إلی سماء الدّنیا فکتبوا [٧] ما یکون من قضاء اللّٰه-تبارک و تعالی-فی تلک السنه [٨] فإذا أراد اللّٰه أن یقدّم شیئا أو یؤخّره أو ینقص شیئا[أو یزیده] [٩]أمر الملک [١٠] أن یمحو ما یشاء ثمّ أثبت الّذی أراد.

قلت:[و کلّ شیء] [١١] هو عند اللّٰه مثبت فی کتاب؟ قال:نعم.

قلت:فأیّ شیء یکون بعده؟ قال:سبحان اللّٰه،ثمّ یحدث اللّٰه-أیضا-ما یشاء-تبارک و تعالی-.

٥٥٦٥

و فی أصول الکافی [١٢]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحجّال، عن أبی إسحاق،ثعلبه،عن زراره بن أعین،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال :ما عبد اللّٰه

[١] لم یحر جوابا:أی:لم یردّ.

[٢] العیون ١٤٦/١،ح ١.

[٣] من المصدر.

[٤] من المصدر.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] تفسیر القمّی ٣٦٦/١-٣٦٧.

[٧] المصدر:فیکتبون.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:اللیله.

[٩] من المصدر.

[١٠] المصدر:اللّٰه.

[١١] لیس فی أ،ب.

[١٢] الکافی ١٤٦/١،ح ١.