قال:فلمّا أوتی یوسف بالکتاب فتحه و قرأه فصاح،ثمّ قام فدخل منزله فقرأه و بکی،ثمّ غسّل وجهه،ثمّ خرج إلی إخوته،ثمّ عاد فقرأه فصاح و بکی،ثمّ قام فدخل منزله فقرأه و بکی،ثمّ غسّل وجهه و عاد إلی إخوته،فقال هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ بِیُوسُفَ وَ أَخِیهِ إِذْ أَنْتُمْ جٰاهِلُونَ و أعطاهم قمیصه،و هو قمیص إبراهیم،و کان یعقوب بالرّمله [١].

اِذْهَبُوا بِقَمِیصِی هٰذٰا فَأَلْقُوهُ عَلیٰ وَجْهِ أَبِی یَأْتِ بَصِیراً

،أی:ذا بصر.

وَ أْتُونِی

:أنتم و أبی.

بِأَهْلِکُمْ أَجْمَعِینَ

(٩٣)بنسائکم و ذراریّکم و موالیکم.

٥٣٣٣

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٢]-قدّس سرّه-بإسناده إلی أبی جعفر،محمّد بن علیّ الباقر قال :فلمّا کان من أمر إخوه یوسف ما کان کتب یعقوب إلی یوسف-علیه السّلام-و هو لا یعلم أنّه یوسف:

«بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم»من یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم خلیل اللّٰه -عزّ و جلّ-إلی عزیز آل فرعون سلام علیک،فإنّی أحمد إلیک اللّٰه أنّه لا إله إلاّ هو:أمّا بعد،فإنّا أهل بیت مولع بنا أسباب البلاء،کان جدّی إبراهیم القی فی النّار فی طاعه ربّک فجعلها اللّٰه-عزّ و جلّ-بردا و سلاما،و أمر اللّٰه جدّی أن یذبح أبی ففداه بما فداه،و کان لی ابن فکان من أعزّ النّاس علیّ فقدته فأذهب حزنی علیه نور بصری،و کان له أخ من أمّه فکنت إذا ذکرت المفقود ضممت أخاه هذا إلی صدری فأذهب عنّی بعض وجدی،و هو محبوس عندک فی السّرقه،فإنّی أشهدک أنّی لم أسرق و لم ألد سارقا.

فلمّا قرأ یوسف الکتاب بکی و صاح و قال: اِذْهَبُوا بِقَمِیصِی -إلی قوله-:

أَجْمَعِینَ

. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

وَ لَمّٰا فَصَلَتِ الْعِیرُ

:من مصر،و خرجت من عمرانها.

قٰالَ أَبُوهُمْ

:لمن حضره.

إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ :

قیل [٣]:أوجده اللّٰه ریح ما عبق بقمیصه من ریحه حین أقبل به إلیه یهودا من ثمانین

[١] قال الحمویّ:الرمله-واحده الرّمل-:مدینه عظیمه بفلسطین،و کانت قصبتها قد خربت الآن،و کانت رباطا للمسلمین.

[٢] أمالی الطوسی ٧١/٢-٧٢.

[٣] أنوار التنزیل ٥٠٨/١.