و بإسناده [١] إلی علیّ-علیه السّلام-قال :سألت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- عن الرّجل ینام فیری الرّؤیا،فربّما کانت حقّا،و ربّما کانت باطلا.فقال رسول اللّٰه [٢]-صلّی اللّٰه علیه و آله-:[یا علیّ،] [٣] إنّه ما من عبد ینام،إلاّ عرج بروحه إلی ربّ العالمین.فما رأی عند ربّ العالمین،فهو حقّ.ثمّ إذا أمر العزیز الجبّار بردّ روحه إلی جسده،فصارت الرّوح بین السّماء و الأرض،فما رأته،فهو أضغاث أحلام.

٥٢٤٠

و فی تفسیر العیّاشیّ [٤]،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :رأت فاطمه فی النّوم کأنّ الحسن و الحسین ذبحا،أو قتلا.فأحزنها ذلک فأخبرت رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-فقال:یا رؤیا!فتمثّلت بین یدیه.قال:أ رأیت فاطمه هذا البلاء؟ قالت:لا.قال:یا أضغاث!أ رأیت [٥] فاطمه هذا البلاء؟قالت:نعم،یا رسول اللّٰه.

قال:فما أردت بذلک؟قالت [٦]:أردت أن أحزنها.فقال لفاطمه [٧]:اسمعی،لیس هذا بشیء.

وَ مٰا نَحْنُ بِتَأْوِیلِ الْأَحْلاٰمِ بِعٰالِمِینَ

(٤٤):

یریدون بالأحلام المنامات الباطله خاصّه.أی:لیس لها تأویل عندنا،و إنّما التّأویل للمنامات الصّادقه.اعتذار لجهلهم بتأویله.

وَ قٰالَ الَّذِی نَجٰا مِنْهُمٰا

:من صاحبی السّجن،و هو صاحب الشّراب وَ ادَّکَرَ بَعْدَ أُمَّهٍ :و تذکّر بعد جماعه من الزّمان مجتمعه،أی:مدّه طویله.

و قرئ [٨]:«إمّه»-بکسر الهمزه-و هی:النّعمه.أی:بعد ما أنعم اللّٰه علیه بالنّجاه.و«أمه»،أی:نسیان.یقال:أمه یأمه أمها:إذا نسی.

و الجمله اعتراض و مقول القول:

[١] أمالی الصدوق١٢٥/،ح ١٧.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رسول رسول اللّٰه.

[٣] من المصدر.

[٤] تفسیر العیاشی ١٧٨/٢-١٧٩،ح ٣١.

[٥] المصدر:أنت أ رأیت.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قال.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فاطمه.

[٨] أنوار التنزیل ٤٩٧/١.