فقالت:أستحیی من الصّنم أن یرانا.فقال لها یوسف:أ تستحیین ممّن لا یسمع و لا یبصر [و لا یفقه] [١]،و لا یأکل و لا یشرب،و لا أستحی أنا ممّن خلق الإنسان و علّمه!؟فذلک قوله-تعالی-: لَوْ لاٰ أَنْ رَأیٰ بُرْهٰانَ رَبِّهِ .

٥١٩٨

و فی أمالی الصّدوق [٢]،بإسناده إلی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-أنّه قال لعلقمه: إنّ رضا النّاس لا یملک،و ألسنتهم لا تضبط.و کیف تسلمون ممّا لم تسلم منه أنبیاء اللّٰه و رسله و حجج اللّٰه-علیهم السّلام-!؟ألم ینسبوا یوسف-علیه السّلام-إلی أنّه همّ بالزّنا!؟ و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

٥١٩٩

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن بعض أصحابنا،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :

لمّا همّت به و همّ بها،قالت:کما أنت.قال:و لم؟قالت:أغطّی وجه الصّنم لا یرانا.

فذکر اللّٰه عند ذلک،و قد علم أنّ اللّٰه یراه.ففرّ منها [٤].

و أمّا

٥٢٠٠

ما رواه عن محمّد بن قیس [٥]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:سمعته یقول: إنّ یوسف لمّا حلّ سراویله،رأی مثال یعقوب[قائما] [٦] عاضّا علی أصبعه،و هو یقول له:یا یوسف!قال:فهرب.ثمّ قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:لکنّی-و اللّٰه-ما رأیت عوره أبی قطّ.و لا رأی أبی عوره جدّی قطّ.و لا رأی جدّی عوره أبیه قطّ.قال و هو عاضّ علی إصبعه.فوثب.فخرج الماء من إبهام رجله. فموافق لمذهب العامّه،و محمول علی التّقیّه.

یدلّ علی [٧]

٥٢٠١

ما رواه عن بعض أصحابنا [٨]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :أیّ شیء یقول النّاس فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: لَوْ لاٰ أَنْ رَأیٰ بُرْهٰانَ رَبِّهِ ؟قلت:یقولون:

رأی یعقوب عاضّا علی أصبعه.فقال:لا لیس کما یقولون.

فقلت:فأی شیء رأی؟قال:لمّا همّت به و همّ بها،قامت إلی صنم معها فی البیت،فألقت علیه ثوبا.فقال لها یوسف:ما صنعت؟قالت [٩]:طرحت علیه ثوبا.

[١] من المصدر.

[٢] أمالی الصدوق٩١/،ح ٣.

[٣] تفسیر العیاشی ١٧٣/٢،ح ١٧.

[٤] المصدر:ففرّ منها هاربا.

[٥] نفس المصدر و الموضع،ح ١٨.

[٦] من المصدر.

[٧] الصحیح:علیه.

[٨] تفسیر العیاشی ١٧٤/٢،ح ١٩.

[٩] المصدر:قال.