و فی کتاب علل الشّرائع [١]،بإسناده إلی أبان الأحمر قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ فِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتٰادِ لأیّ شیء سمّی [٢] ذا الأوتاد؟ فقال:لأنّه کان إذا عذّب رجلا بسطه علی الأرض علی وجهه و مدّ یدیه و رجلیه فأوتدها بأربعه أوتاد فی الأرض،و ربّما بسطه علی خشب منبسط فوتد رجلیه و یدیه بأربعه أوتاد،ثمّ ترکه علی حاله حتّی یموت،فسمّاه اللّه:ذا الأوتاد.

و فی کتاب الخصال [٣]:عن رجل من أهل الشّام،عن أبیه قال:سمعت النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-یقول: شرّ خلق اللّه خمسه:إبلیس،و ابن آدم الّذی قتل أخاه، و فرعون ذو الأوتاد.(الحدیث) و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]: وَ فِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتٰادِ عمل الأوتاد الّتی أراد أن یصعد بها إلی السّماء.

اَلَّذِینَ طَغَوْا فِی الْبِلاٰدِ

(١١):صفه للمذکورین،عاد و ثمود و فرعون.أو ذمّ مرفوع،أو منصوب.

فَأَکْثَرُوا فِیهَا الْفَسٰادَ

(١٢):بالکفر و الظّلم.

فَصَبَّ عَلَیْهِمْ رَبُّکَ سَوْطَ عَذٰابٍ

(١٣)،أی:ما خلط لهم من أنواع العذاب.و أصله الخلط،و إنّما سمّی به الجلد المضفور الّذی یضرب به،لکونه مخلوط الطّاقات بعضها ببعض.

و قیل [٥]:شبّه بالسّوط ما أحلّ بهم فی الدّنیا،إشعارا بأنّه بالقیاس إلی ما أعدّ لهم فی الآخره من العذاب،کالسّوط إذا قیس إلی السّیف.

إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصٰادِ

(١٤):المکان الّذی یترقّب فیه الرّصد.مفعال،من رصده،کالمیقات،من وقته.و هو تمثیل لإرصاده العصاه بالعقاب.

و فی روضه الکافی [٦]:علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن

[١] العلل٧٠/،ح ١.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] الخصال٣١٩/،ح ١٠٤.

[٤] تفسیر القمّی ٤٢٠/٢.و یوجد فی ن،ت، ی،ر،هاهنا زیاده:قالوا.

[٥] أنوار التنزیل ٥٥٧/٢.

[٦] الکافی ٣١٢/٨،ح ٤٨٦.