و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عبد الرّحمن بن حمّاد، عن بعض أصحابه،رفعه،قال:قال علیّ-علیه السّلام-: و أمّا الذّنب الّذی لا یغفر، فمظالم العباد بعضهم لبعض.إنّ اللّه-تبارک و تعالی-إذا برز لخلقه،أقسم قسما علی نفسه،فقال:و عزّتی و جلالی،لا یجوزنی ظلم ظالم و لو کفّ بکفّ،و لو مسحه بکفّ، و لو نطحه ما بین الجمّاء [٢] إلی القرناء.فیقضی [٣] للعباد بعضهم من بعض حتّی لا یبقی لأحد علی أحد مظلمه،ثمّ یبعثهم للحساب.(الحدیث)

و فی الاحتجاج [٤] للطّبرسی-رحمه اللّه-:عن علیّ-علیه السّلام-حدیث طویل، یذکر فیه أحوال أهل [٥] القیامه یقول فیه: و النّاس یومئذ علی طبقات و منازل،فمنهم من یحاسب حسابا یسیرا و ینقلب إلی أهله مسرورا،و منهم الّذین یدخلون الجنّه بغیر حساب،لأنّهم لم یتلبّسوا من أمر الدّنیا بشیء [٦] و إنّما الحساب هناک علی من تلبّس بها هاهنا،و منهم من یحاسب علی النّقیر و القطمیر [٧] و یصیر إلی عذاب السّعیر.

و فی نهج البلاغه

[٨]

:و سئل-علیه السّلام-:کیف یحاسب اللّه الخلق علی کثرتهم؟قال:کما یرزقهم علی کثرتهم.

قیل:فکیف یحاسبهم و لا یرونه؟ قال:کما یرزقهم و لا یرونه.

و فی عیون الأخبار [٩]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار المجموعه بإسناده،قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إنّ اللّه یحاسب کلّ خلق إلاّ من أشرک باللّه،فإنّه لا یحاسب و یؤمر به إلی النّار.

و فی کتاب علل الشّرائع [١٠]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن

[١] الکافی ٤٤٣/٢،ح ١.

[٢] الجمّاء:الشاه لا قرن لها.

[٣] المصدر:فیقتصّ.

[٤] الاحتجاج٢٤٤/.

[٥] ق،المصدر:یوم.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] النقیر:ثقب دقیق فی القصره(غلاف البذره)یوجد فی العاده فی الطرف الأمامیّ للبذره بالقرب من السرّه.و القطمیر:القشره الرقیقه علی النواه کاللّفافه لها.

[٨] النهج٥٢٨/،الحکمه ٣٠٠.

[٩] العیون ٣٣/٢،ح ٦٦.

[١٠] العلل٣٠٢/،ح ١.